Сюнь-цзы приписывал способность к занию:
(*ответ*) только человеку
nbsp;Небу
nbsp;всему живому

Сюнь-цзы приписывал способность к познанию:
(*ответ*) только человеку
nbsp;Небу
nbsp;всему живому
nbsp;природе
Сюнь-цзы классифицировал конфуцианское учение:
(*ответ*) правильно
nbsp;ошибочно
Сюнь-цзы считал, что причиной естественных процессов является взаимодействие сил инь и ян:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Сюнь-цзы считал, что цель познания - проникновение в суть публичных явлений:
(*ответ*) истинно
nbsp;неправильно
quot;Бхагавадгитаquot; наделена основополагающим философским смыслом:
(*ответ*) эпическая санкхья
nbsp;драшана санкхья
nbsp;смысл жизни
nbsp;йогасутра
nbsp;веданта
nbsp;учение о дхарме
quot;Бхагавадгитаquot; не является единственной философской книой quot;Махабхаритыquot;:
(*ответ*) верно
nbsp;ошибочно
quot;Бхагавадгитаquot; ограничивает область этических проблем пределами рассудка:
(*ответ*) правильно
nbsp;ошибочно
quot;Бхагавадгитаquot; является:
(*ответ*) произведением, включенным в контекст quot;Махабхаритыquot;
nbsp;Унанишадой
nbsp;религиозным текстом
nbsp;художественным произведением
nbsp;жизнеописанием Кришны
nbsp;мистификацией
Большая часть конфигураций в индийской философии связана с комментированием влиятельных текстов:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Буддизм противопоставляется традиции Вед:
(*ответ*) да
nbsp;нет
В тексты Ригведы включены:
(*ответ*) гимны
nbsp;мелодии
nbsp;жертвенные формулы
nbsp;заклинания
nbsp;правила поведения
nbsp;описания ритуалов
В узком смысле Веды и Самхиты понимаются как одно и то же:
(*ответ*) верно
nbsp;ошибочно
В тесном смысле любая Веда состоит из 4 долей - соответствующая Самхита и примыкающие к ней Брахманы, Араньяки, Унанишады:
(*ответ*) правильно
nbsp;ошибочно
Веданта обычно понимается как:
(*ответ*) классическая даршана
nbsp;объединенное название Унанишад как предельного уровня Вед
nbsp;современная философская интерпретация Вед
nbsp;сакральные тексты
nbsp;священное писание
nbsp;философская составляющая quot;Бхагавадгитыquot;
Веды - ключ к осознанию следующей индийской философии:
(*ответ*) правильно
nbsp;неверно

Задать свой вопрос

---