Установите соответствие:
nbsp;nbsp;Государственный нрав lt; трудное соц явление и понятие в

Установите соответствие:
nbsp;nbsp;Государственный нрав lt; сложное соц явление и понятие в философии, культурологии, социальной психологии, этнологии и этнополитологии, обрисовывающее устойчивые необыкновенности, характерные для членов того либо иного государственного (этнического) общества и включающее в себя идеи, интересы, чувства, психологический склад, мораль, религию, духовные ценности, мотивы, стремления, социально-психические защитные механизмы того либо другого народа
nbsp;nbsp;Главная личность, базисная личность
lt; средний психологический тип общества, база его культуры
nbsp;nbsp;Половая идентичность lt; единство поведения и самосознания индивидума, причисляющего себя к определенному полу и ориентирующегося на требования соответствующей половой роли
nbsp;nbsp;Психология цивилизации
lt; компонент общественного сознания, включающий в себя психические черты и характеристики, совокупа которых обозначается понятиями психологического склада нации либо государственного нрава
Установите соответствие:
nbsp;nbsp;Теория общественного размена lt; научный подход, основывающийся на концепции общественного взаимодействия как процесса размена, каждый соучастник которого получает выгоду в итоге действий других соучастников и, в свою очередь, совершает деянья, приносящие им выгоду
nbsp;nbsp;Соц институт lt; относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества
nbsp;nbsp;Социальные императивы lt; потребности в экономическом размене, авторитете, соц контроле, системе образования
nbsp;nbsp;Соц организация
lt; соединение людей, общо реализующих некую программку или цель и действующих на базе определенных процедур и правил
Верны ли утверждения?
А) Все социальное наследство можно рассматривать как синтез вещественной и нематериальной культур
В) Цель социологического исследования культуры установить производителей культурных ценностей, каналы и средства ее распространения, оценить воздействие мыслях на социальные деянья, на формирование либо распад групп либо движений
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Вещественная культура включает духовную деятельность и ее продукты
В) Нематериальная культура включает всю сферу материальной деятельности и ее результаты
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Нормы запрещающие почаще всего проявляют себя в правилах превосходного тона
В) Основная задачка норм-поощрений сформировывать у человека стремление к достижению фуррора
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Объектом социологического исследования являются конкретное рассредотачивание имеющихся в данном сообществе форм и методов освоения, творенья и передачи объектов культуры, устойчивые и изменчивые процессы в культурной жизни, а также обусловливающие их социальные факторы и механизмы
В) Культурные конфигурации, как в вещественной, так и в духовной сфере, приводят к переустройству всех сторон жизни сообщества в определенном направлении
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Онтологическая сторона социологизма сводится к признанию основательности и автономии социальной действительности
В) Методологический нюанс социологизма тесно связан с его онтологическим нюансом и симметричен ему
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Основой культурного релятивизма служит утверждение, что члены одной социальной группы не могут осознать мотивов и ценностей других групп, если они анализируют эти мотивы и ценности в свете своей своей культуры
В) Самый рациональный путь развития и восприятия культуры в сообществе сочетание этноцентризма и культурного релятивизма, когда индивидум, испытывая чувство гордыни за культуру собственной группы или общества и высказывая приверженность образцам этой культуры, способен осознать иные культуры, поведение членов других социальных групп, признавая их право на существование
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет