Праксеологические теории опровергают роль познания как практического прибора ориентации человека:
(*ответ*)

Праксеологические теории опровергают роль познания как практического прибора ориентации человека:
(*ответ*) nbsp;неправильно
nbsp;истинно
Принцип верификации выдвинул В. И. Ленин:
(*ответ*) nbsp;фальшиво
nbsp;подлинно
Процесс познания начинается с высококачественных характеристик:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Процесс зания строится в логическом плане:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Сенсуалистический натурализм считает единственным источником зания:
(*ответ*) nbsp;чувства
nbsp;интуицию
nbsp;ум
nbsp;веру
Субъект познания включен в общество:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Субъект познания употребляет только собственные познания и опыт:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Субъект зания не изменяется:
(*ответ*) nbsp;фальшиво
nbsp;подлинно
Есть непознаваемо-медиативные теории познания:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Традиционные теории познания противопоставляют чувственное и разумное зание:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Философскими теориями познания не является:
(*ответ*) nbsp;протестанизм
nbsp;номинализм
nbsp;интуитивно-рационалистические теории
nbsp;сенсуализм
Человек может исполнять чувственное познание:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Человек более много, глубоко знает то, что конкретно им было создано:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Человеческое зание имеет условный характер:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Э. Гуссерль был представителем деноменологии:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Явление и суть - категории диалектики:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
А. Камю считал, что место центрального философского вопроса обязана занять неувязка самоубийства:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет