О модели континуитета правильны последующие утверждения:
(*ответ*) вера человека плавненько меняется

О модели континуитета правильны следующие утверждения:
(*ответ*) вера человека плавненько меняется под воздействием рефлексии над идейными основаниями своих убеждений
(*ответ*) постепенное обновление содержания веры ведет к качественному скачку и обретению новых убеждений
(*ответ*) врастание бывшей веры в новейшую часто происходит на уровне подсознания, сам же момент скачка изредка фиксируется самосознанием и осознается задним числом
nbsp;индивидум неожиданно познает новейшую правду (истину), в свете которой все его былее существование и верования видятся как заблуждения, и он стремится переменить весь собственный прошедший образ мысли и поведения
nbsp;верующий принимает новейшую религиозную доктрину не из-за выстраданных убеждений, а из удобства быть как все и алчных побуждений
О модели ренегатства правильны следующие утверждения:
(*ответ*) отвечает конформистскому мироотношению
(*ответ*) её сущность в том, что верующий воспринимает новейшую религиозную доктрину не из-за выстраданных убеждений, а из удобства быть как все и алчных побуждений
(*ответ*) не заключительную роль в такового рода смене убеждений играет подражание распространяющейся в обществе моде
nbsp;основная цель таковой религии заключается в возрождении утраченного общественного единства
nbsp;для нее отличительно рвение родового человека либо какой-или социальной группы как доли сообщества к всеединству своих сущностных сил и к воплощению разыскиваемой духовной целостности в избранном священном объекте
О гносеологических корнях религии правильны последующие утверждения:
(*ответ*) представляют собой комплекс причин, создающих необходимость и возможность возникновения и существования религии
(*ответ*) социокультурные, антропологические, психические, гносеологические детерминанты
nbsp;связаны со сдвигом приоритетов в сторону сциентизма, техницизма, вещизма, коммерциализацией, широким распространением шаблонной масс-культуры
nbsp;образуют те стороны жизни человека как индивидума и как совокупного человека, в которых обнаруживаются хрупкость бытия, ограниченность существования
О концепции В.Вайшеделя правильны следующие утверждения:
(*ответ*) это учение предлагает философско-теологический анализ современной эры
(*ответ*) это учение исполняет радикальное критичное размежевание со всей европейской философско-метафизической и теологической традицией
(*ответ*) это учение содержит новаторское философское учение о Господе
nbsp;это учение является чисто теологическим
nbsp;это учение является антихристианским
О космоцентрической религии правильны следующие утверждения:
(*ответ*) основная цель возобновление связи человека с Природой
(*ответ*) человек надеется как неотъемлемая часть окружающего его естественного мира, живого Космоса, который находится в неизменном движении и изменении
(*ответ*) природа есть самосозидающее единство разных её элементов; при этом в ней есть какие-то высококачественные структуры, не подверженные никакому уничтожению и необратимому изменению
nbsp;главная цель таковой религии в заключается в возрожденьи утраченного социального единства
nbsp;для нее характерно рвение родового человека либо какой-либо социальной группы как доли сообщества к всеединству собственных сущностных сил и к воплощению разыскиваемой духовной целостности в избранном священном объекте
О психических корнях религии правильны следующие утверждения:
(*ответ*) есть в индивидуальной и общественной психологии
(*ответ*) есть в тех психических процессах, в которых переживаются ограниченность и зависимость бытия людей
nbsp;образуют те стороны жизни человека как индивида и как совокупного человека, в которых находится хрупкость бытия, ограниченность существования хвори, эпидемии, алкоголизм, наркомания, генная мутация, уродство, погибель, понижение до критичного уровня генофонда этноса, геноцид, угроза перерождения Человек разумный и исчезновения населения земли и пр.
nbsp;связаны с людской жизнедеятельностью и творчеством
nbsp;связаны со сдвигом приоритетов в сторону сциентизма, техницизма, вещизма, коммерциализацией, широким распространением шаблонной масс-культуры
О социоцентрической религии правильны следующие утверждения:
(*ответ*) для нее отличительно рвение родового человека либо какой-либо социальной группы как доли сообщества к всеединству собственных сущностных сил и к воплощению искомой духовной целостности в избранном священном объекте
(*ответ*) пример конфуцианство
(*ответ*) основная цель таковой религии содержится в возрождении утраченного общественного единства
nbsp;мировоззренческая ориентация: объективизм