Г. Конисский считал наиглавнейшим средством обретения надежного пути, основанием счастливой судьбы,

Г. Конисский считал важнейшим средством приобретенья надежного пути, основанием счастливой судьбы, формой раскрытия способностей людей и народов
(*ответ*) духовность
nbsp;образование
nbsp;гуманизм
nbsp;просвещение
Главой московских почитателей Шеллинга был
(*ответ*) М.Г. Павлов
nbsp;Д.М. Велланский
nbsp;Д.С. Аничков
nbsp;Я.П. Козельский
Гносеологическая позиция, подвергающая сомнению возможность достоверного познания беспристрастного мира, - это
(*ответ*) скептицизм
nbsp;рационализм
nbsp;эмпиризм
nbsp;сенсуализм
Гипотезу об эволюции растительного и животного мира в русской идеи выдвинул
(*ответ*) М.В. Ломоносов
nbsp;М.М. Щербатов
nbsp;Г.С. Сковородаa
nbsp;В.Н. Татищев
Залог духовного возрождения митрополит Платон лицезрел в
(*ответ*) исихазме
nbsp;преодолении раскола
nbsp;гуманизме
nbsp;просвещении
Математик, философ и публицист, доктор логики, метафизики и незапятанной арифметики Столичного института, представитель философии дворянского просвещения во 2-ой половине XVIII в. - это
(*ответ*) Д.С. Аничков
nbsp;С.Е. Десницкий
nbsp;Д.М. Велланский
nbsp;Я.П. Козельский
Митрополит Столичный Платон был прозван русским Платоном
(*ответ*) Вольтером
nbsp;Ш. Монтескье
nbsp;А. Сен-Симоном
nbsp;Ж.-Ж. Руссо
Идея, выражающая точку зрения В.Н. Татищева на взаимоотношение философии и религии, заключается в том, что
(*ответ*) Подлинная философия в вере не только полезна, но и нужна
nbsp;Философия призвана стать служанкою богословия
nbsp;Сын Божий распят - это не постыдно, ибо доблестно стыда; и умер Сын Божий - это абсолютно достоверно, ибо нелепо; и, погребенный, воскрес - это бесспорно, ибо невероятно
nbsp;У веры собственный предмет, так же как собственный предмет и у философии
Идея, более близкая историософским мнениям В.Н. Татищева, содержится в том, что
(*ответ*) в собственном историческом развитии сообщество проходит те же стадии духовного развития, что и отдельный человек
nbsp;история не имеет цели и смысла
nbsp;целью исторического развития обязано стать восстановление утраченного баланса человека и природы
nbsp;история сообщества есть история непрерывной классовой борьбы
Идея, более много выражающая просветительское кредо русского масонства, содержится в том, что
(*ответ*) Просвещение без высоконравственного эталона несет в для себя отраву
nbsp;Повреждение нравов - очень высочайшая цена за подъем материального производства и ублажение социально-политических амбиций третьего сословия
nbsp;Власть монарха обязана быть ограничена мудрым законодательством, гарантом чего выступает родовитое дворянство, обладающее просвещенным умом и потомственной добродетелью
nbsp;Свобода заключается вовсе не в том, чтобы иметь возможность совершать все допустимое законами, как полагал Монтескье, а в том, чтоб иметь законы, подходящие неотчуждаемому праву человека на развитие его природного капитала, то есть совокупы его физических и моральных сил. Всякий другой закон есть злоупотребление, основанное на силе