В критичной философии Канта, термин ноумен имеет два значения:
(*ответ*) негативное

В критической философии Канта, термин ноумен имеет два значения:
(*ответ*) негативное
(*ответ*) положительное
nbsp;положительное
nbsp;отрицательное
В метафизике Лейбница нематериальный атом, метафизический центр силы, простая и неразделимая субстанция, из бессчетного огромного количества которых состоит все сущее, - это
(*ответ*) монада
nbsp;парадокс
nbsp;апперцепция
nbsp;ноумен
В метафизике Лейбница свойство духовных монад, значащее более высочайший уровень осознанности ими своих восприятий (перцепций); у Канта самосознание, единство категорий как функций унифицирующей деятельности рассудка в трансцендентальном думающем субъекте - это
(*ответ*) апперцепция
nbsp;врожденные идеи
nbsp;идеи
nbsp;ноумен
В новейшей онтологии Гартмана понятие, означающее принципно неразрешимые вопросы и трудности относительно бытия в целом, не творимые, но открываемые идеею и сочиняющие предмет метафизики, - это
(*ответ*) иррациональное
nbsp;ничто
nbsp;Dasein
nbsp;сущее
В область феноменологически обоснованной онтологии входят бытие
(*ответ*) реальное
(*ответ*) образцовое
nbsp;вещественное
nbsp;духовное
В онтологии Хайдеггера осознание бытия как бытия к погибели, способное сделать невозможными все актуальные проекты; в онтологической концепции Сартра - суть сознания, открытость которого миру неонтологична, безосновна, что подразумевает безусловную свободу, - это
(*ответ*) ничто
nbsp;абсолют
nbsp;тождество
nbsp;переживание
В представлении Гегеля безграничное это
(*ответ*) позитивность, реализуемая через отрицание отрицания
nbsp;понятие объясняющее происхождение самых разных вещей и форм в пространстве-времени
nbsp;обхватывающее все сущее
nbsp;безграничное, не имеющее границ и начал
В теории зания Спинозы идеи и вещи представляют собой
(*ответ*) два разных нюанса 1-го и того же действия
nbsp;различные объекты познания
nbsp;различные субстанции
nbsp;источник людского опыта
В фенологии Гуссерля, феномены - это
(*ответ*) заключительные данности людского сознания, имманентные ему
nbsp;факты внутреннего существования
nbsp;предметы внешнего и внутреннего опыта
nbsp;суть человеческого опыта
В философии природы свою позицию Шеллинг именует трансцендентальной(ым)
(*ответ*) идеализмом
nbsp;диалектикой
nbsp;схематизмом
nbsp;аналитикой
В философии Спинозы центральное место отведено идее
(*ответ*) Господа
nbsp;человека
nbsp;вечности
nbsp;метода

Задать свой вопрос

---