Европейский авангард на всех шагах собственного развития был узко связан с

Европейский авангард на всех этапах своего развития был тесно связан с
(*ответ*) издательской деятельностью, обращаясь к книжке для овладения жизнью во всех ее проявлениях
nbsp;издательской деятельностью, не вожделел овладеть жизнью во всех ее проявлениях
nbsp;фирмами грамзаписи, обращаясь к грампластинкам и аудиокассетам для овладения жизнью во всех ее проявлениях
nbsp;синематографом, обращаясь к фильмам для овладения жизнью во всех ее проявлениях
Женская одежка на иконах называется
(*ответ*) мафорий
nbsp;ромб или овал
nbsp;халкит
nbsp;сень
Женская одежда на иконах величается
(*ответ*) туника
nbsp;клав
nbsp;хитон
nbsp;гиматий
Обитатели различных греческих городов необыкновенно почитали
(*ответ*) как неких олимпийских богов, так и некие местные божества
nbsp;всех олимпийских богов в их латинском изображении
nbsp;только местные божества
nbsp;только олимпийских богов
Задачка творенья теории художественного творчества
(*ответ*) продолжает оставаться в ряду нерешенных заморочек определенных наук
nbsp;решена определенными науками только в сер XIX в.
nbsp;не так давно решена определенными науками
nbsp;издавна решена конкретными науками
Западные теоретики левого авангарда кон. 1960-х - нач. 1970-гг. утверждали, что истинная революционность
(*ответ*) невероятна без длительной кропотливой подготовительной обработки публичного воззрения
nbsp;только в средние века, в сер XVIII в. и в эпоху футуризма была невозможна без предварительной обработки публичного сужденья
nbsp;не зависит от общественного мнения
nbsp;возможна без подготовительной обработки публичного сужденья
Злобные песни и общественная брань
(*ответ*) были известны в римском обществе, но ограничивались средствами культурной политики
nbsp;в римском сообществе не ограничивались средствами культурной политики
nbsp;были известны только в греческом сообществе
nbsp;всегда приветствовались в римском сообществе
Символ креста на нимбе на иконах
(*ответ*) употребляется только в иконографии Иисуса Христа
nbsp;не употребляется
nbsp;используется только в иконографии Богомладенца
nbsp;употребляется в иконографии Иисуса Христа и Богородицы
И. Тэн читал курс Философия искусства
(*ответ*) в парижской Академии художеств в 1865 г.
nbsp;в Берлине в 1829 г. совместно с Гегелем
nbsp;в Лондоне в 1898 г.
nbsp;сначала в Петербурге для петрашевцев в 1848 г.
Идеолог футуризма Маринетти заявил в годы штатской войны в Рф:
(*ответ*) Мы воспоем огромные толпы, движимые работой, удовольствием или мятежом
nbsp;Мы воспоем людей, движимых умом и рвением к конструктивной деятельности
nbsp;Мы воспоем громадные толпы, движимые только работой либо наслаждением
nbsp;Мы воспоем маленькие группы, движимые мятежом
Изложения басен Эзопа осуществлялось
(*ответ*) дельцами как римской древней культуры, так и европейской культуры Нового медли
nbsp;только дельцами европейской культуры Нового медли
nbsp;основным образом деятелями римской античной культуры
nbsp;только дельцами римской культуры
Изменения в мусических искусствах по сопоставленью с бывшими периодически Платон связывал с
(*ответ*) хаотичными наслаждениями
nbsp;ритмом
nbsp;прогрессом
nbsp;более глубочайшим постижением правды
Иконографический тип Путеводительницы изображает Богомладенца
(*ответ*) на правой либо левой руке Богоматери
nbsp;в яслях
nbsp;только на левой руке Богоматери
nbsp;всегда на правой руке Богоматери