Гуманистический потенциал религии содержится в том, что:
(*ответ*) она утверждает в

Гуманистический потенциал религии заключается в том, что:
(*ответ*) она утверждает в человеке священное начало и тем самым поднимает его к новым возможностям неземного существования
(*ответ*) она создает условия для самореализации и самоутверждения личности
(*ответ*) она выделяет человека из мира природы
nbsp;Бог признается эмблемой власти и силы, а человек символом падения, нужды и бессилия
nbsp;она догматизирует мышление, сковывает волю человека
Для Демокрита мир
(*ответ*) атомарная совокупа предметов
nbsp;единичная нерасчлененная, вовлеченная в неисчерпаемое движение действительность
nbsp;имеет источник движения вне себя
nbsp;иерархичен
Для древнегреческой космогонии не отличительно представление, что
(*ответ*) космос не имеет начала
nbsp;хаос представляет первовещество, из которого возник мир как упорядоченный космос
nbsp;хаос существует по законам диалектики
nbsp;хаос одновременно исполняет конструктивную и деструктивную роль в образовании Космоса
Для исихазма отличительны:
(*ответ*) традиционные ценности
(*ответ*) синергизм
(*ответ*) решение актуальных смысложизненных проблем эпохи с точки зрения вечности
nbsp;уход от действительности
Для Космоса, сообразно Пифагору, отличительны:
(*ответ*) порядок
(*ответ*) гармония
nbsp;неименье формы
nbsp;хаос
Для стоиков хаос есть
(*ответ*) предельное разрежение материи
nbsp;первозданное хаотичное состояние частей
nbsp;начало, производящее разъединение и становление в умопостигаемом мире
nbsp;творчески оформляющее начало
Древнегреческий ученый Демокрит представлял мир как
(*ответ*) движение материи, естественных атомов
nbsp;итог священного творения
nbsp;творение Демиурга
nbsp;совокупа идей
Женское начало Инь символизирует:
(*ответ*) интуицию
(*ответ*) мистику
(*ответ*) сотрудничество
nbsp;самоутверждение
nbsp;соперничество
И.Пригожин и Г.Хакен сформулировали базы междисциплинарного направления _
(*ответ*) синергетики
Мысль дуализма мира и вечной борьбы света и тьмы была изложена в священной книжке Ариев
(*ответ*) Авеста
Информация это
(*ответ*) достоверные сведения
nbsp;совокупа, принимаемых на веру бесспорных утверждений
nbsp;наполненное собственным энтузиазмом и смыслом познание
nbsp;познание, выработанное средством эмоций и силой логического мышления
Необыкновенное проявление субъективности приматов находится в виде
(*ответ*) ориентировочного импульса
nbsp;явлений боли
nbsp;слуховых чувств
nbsp;эмоций гнева
Исключительное проявление субъективности приматов обнаруживается в виде
(*ответ*) манипулирования предметами
nbsp;чувств радости
nbsp;зрительных ощущений
nbsp;явлений боли