Историк, по суждению Карсавина
nbsp;(*ответ*) изучает население земли в его социальном, т.е.

Историк, по сужденью Карсавина
nbsp;(*ответ*) изучает человечество в его соц, т.е. публичном, политическом, вещественно- и духовнокультурном развитии
nbsp;(*ответ*) обязан сосредоточивать свое внимание на социально-психологическом развитии всеединого человечества
nbsp;устанавливает первоначала исторического бытия
nbsp;обязан установить значение и место исторического в целом мире и в отношении к безусловному Бытию
Историко-сравнительный способ, по мнению М.М. Ковалевского
nbsp;(*ответ*) дозволяет устанавливать для разных народов и стран факт происхождения схожих стадий развития
nbsp;(*ответ*) ориентирован на выявление эволюции форм публичной жизни всего населения земли
nbsp;состоит в открытии новых фактов
nbsp;объясняет явления через анализ их происхождения
Историческая школа, в рамках которой отбор фактов выполнялся в согласовании с вначале данной теорией школа исторического _
nbsp;(*ответ*) фатализма
Историческая школа, задачей которой являлось описание исторических событий, не связанных единичной концептуальной мыслью _ школа
nbsp;(*ответ*) повествовательная
Исторический материализм, по сужденью Плеханова
nbsp;(*ответ*) это материалистическая философия истории
nbsp;(*ответ*) обязан рассматриваться как социальная философия
nbsp;есть только способ познания правды в публичных явлениях
nbsp;сводится к материализму экономическому
Исторический процесс, развитие общества, по сужденью Хомякова
nbsp;(*ответ*) представляет собой совокупа действий свободы человеческой и воли глобальной
nbsp;(*ответ*) зависит от единственного и неизменного действователя истории - народа
nbsp;это прогресс в сознании свободы
nbsp;всегда сводится к деятельности 1-го человека, одной исторической личности
История для Данилевского это
nbsp;(*ответ*) повторяющийся процесс чередования цивилизаций
nbsp;проявление в различные времена и различными племенами всех тех сторон , которые лежат виртуально в идее населения земли
nbsp;единообразное и однонаправленное движение населения земли по пути прогресса
nbsp;смена одного политико-экономического состояния иным
История, по воззрению Бердяева, - это
nbsp;(*ответ*) противостояние блага и зла
nbsp;(*ответ*) борьба противоположностей
nbsp;линейный прогресс
nbsp;регресс
История, по идеи Бердяева
nbsp;(*ответ*) имеет смысл только поэтому, что она кончится
nbsp;(*ответ*) обязана кончиться, поэтому что в ее границах неувязка личности неразрешима
nbsp;сходна с природной историей, с естественными процессами
nbsp;есть поступательного движения к определенному историческому состоянию
История, по идеи Леонтьева
nbsp;(*ответ*) фаталистична, в ней нет места людской воле и активности
nbsp;(*ответ*) не поддается этической оценке
nbsp;(*ответ*) подчинена космическому ритму, задаваемому круговращением культурно-исторических типов
nbsp;состоит из случайностей
nbsp;представляет собой однонаправленное движение к улучшению жизни для всех
Начальные идеи миропонимания Хомяков:
nbsp;(*ответ*) мир является уму как вещество в пространстве и как сила во медли
nbsp;(*ответ*) познать действительность можно только при условии приобщения к сфере духовного
nbsp;(*ответ*) мир есть итог деятельности мудрой воли, есть образ единичного духа
nbsp;(*ответ*) целостная правда раскрывается только цельному человеку
nbsp;в базе бытия лежит материя
nbsp;мир дуалистичен, потому дуалистично и познание
Начальный пункт концепции Франка это система
nbsp;(*ответ*) познания
nbsp;интенций
nbsp;мыслях
nbsp;восприятия
Исходный пункт публичной действительности, по Новгородцеву:
nbsp;(*ответ*) самоопределяющаяся личность
nbsp;правительство
nbsp;закон
nbsp;коллектив