Верны ли утверждения?
А) Конкретно образование, по самой собственной сущности работающее

Верны ли утверждения?
А) Именно образование, по самой собственной сущности работающее на будущее, закладывает базы будущих конфигураций в сообществе, предопределяя, в конечном счете, его развитие в прогрессивном либо, против, в регрессивном направлении.
В) Функции образования могут быть сведены и к примитивно разумеемому воспитанию, направленному, по существу, на встраивание в некоторую умозрительную модель идеализированной личности конъюнктурно модного для данного шага и данной политической ситуации стандартного набора личностно-публичных добродетелей.
(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Энтузиазм к дилеммам социальной истории значительно повысился, основным образом, в связи с обращением многочисленных исследований социальных историков к ментальным представлениям, ценностям, обычаям, моделям поведения, то есть к антропологически сориентированной, социально-культурной истории, либо исторической антропологии.
В) В принципиальном плане всякое сознание является индивидуальным, так как существует только в виде живого сознания реальных индивидов, воспринимающих, осмысливающих и расценивающих те либо другие процессы вещественного и духовного мира
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) К числу глобальных проблем современной цивилизации относится неувязка духовного взаимодействия, взаимообогащения и постепенной конвергенции (интеграции) все еще значительно разных и во многом искусственно разобщенных социумов.
В) В условно ранешних англоязычных словарях и публикациях 2030-летней давности quot;менталитетquot; (от французского quot;mentalitequot;, которому в британском языке подходит quot;mentalityquot;, а в германском quot;mentalitatquot;) определяется как quot;качество разума, описывающее индивидума либо класс индивидовquot;, quot;способность или сила умаquot;, quot;установки, настроение, содержание разумаquot;, quot;образ идей, направление либо нрав раздумийquot;, quot;сумма мыслительных способностей или способностей, отличающихся от физическихquot;.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Какие бы то ни было ценностно-целевые концепции образования и построенные на их базе философско-образовательные доктрины имеют смысл только в том случае, если они подсобляют выйти в сферу обширно понимаемой социальной и образовательной практики, способствуют осознанию ориентиров развития сферы образования и решаемых ею задач не только чисто педагогического, но и глобального общественного нрава.
В) Одним из более существенных факторов жизнестойкости как людского сообщества в целом, так и сложившихся локальных публичных систем, являются реальные, полностью определенные людские поступки, определяющие поведение огромных и малых человечьих общностей, социумов, отдельных людей.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Категория quot;склад умаquot; почаще всего трактуется как чисто психологическая (или социально-психологическая).
В) Специфичность психической жизни людей раскрывается через систему взоров, оценок, норм и умонастроений, основывающихся на имеющихся в данном сообществе познаниях и верованиях и задающую вместе с доминирующими нуждами и архетипами коллективного безотчетного иерархию ценностей, а означает, и отличительные для представителей данной общности убеждения, эталоны, склонности, интересы и иные социальные установки, отличающие обозначенную общность от иных.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Культура целостная среда, это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное место, из просто народонаселения народом, цивилизацией.
В) Веками недооценивался достаточно очевидный факт: конкретно образование как наиболее технологичная и подвижная часть культуры, образно разговаривая, держит руку на пульсе человечьих ценностей и эталонов, личного и публичного мировоззрения, поведенческих приоритетов и определенных поступков.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет