Центральное место в философской системе Бердяева занимает философская _ учение

Центральное место в философской системе Бердяева занимает философская _ учение о воле человека и его духовности, которая разворачивается как историческая драма борьбы природного и духовного начал в человеке и его истории
(*ответ*) антропология
Человек, согласно философии Бердяева
(*ответ*) существует предвечно в плане Божьем
(*ответ*) появился сразу с Господом
(*ответ*) несет ответственность за свою свободу перед собственной совестью и перед Всевышним
nbsp;есть итог только божественного творения
nbsp;через единение с Всевышним огражден от соблазнов и тягот свободы
Шарден был убежден, что
(*ответ*) история трансформируется в Град Божий только как в новую поочередную доброкачественную ступень своей эволюции
nbsp;вступление населения земли в мир Священного совершенства возможно без усилий и роли со стороны людей
nbsp;на пути человечества в Град Божий существует дуализма дороги Христа и дороги Антихриста
nbsp;история сама по для себя не может состояться для человека: новенькая сила будет вынуждена вполне убить старый мир и воздвигнуть Новый Иерусалим
Эволюционная модель Леруа и Тейяра де Шардена повторяет главные положения _ (философско-фантастического направление античной мысли III - IV вв., соединяющего восточные учения с греческой философией)
(*ответ*) неоплатонизма
Эдуард Леруа разумел под _ думающую оболочку, формирующуюся человечьим сознанием
(*ответ*) ноосферой
Энергия в концепции П. Тейяра де Шардена делится на последующие виды: круговая и _
(*ответ*) тангенциальная
Энергия, подходящая движениям в границах 1-го витка поднимающейся спирали или движениям по поверхности сферы, у Т. де Шардена, - это _ энергия
(*ответ*) тангенциальная
Энергия, которая ведет к переходу на новые витки спирали или к расширению сферы, к увеличению уровня организации, у Тейяра де Шардена это _ энергия
(*ответ*) радиальная
Ясперс именует осевую эпоху _ историей
(*ответ*) священной
Ясперс считает, что человек в осевую эру
(*ответ*) просыпается к светлому, ясному мышлению
(*ответ*) осознает свои границы, свое бессилие перед заключительными вопросами бытия
nbsp;начинает более конкретно относиться к миру и самому для себя
nbsp;замыкается в самом себе
Ясперс считает: спасение человека и человечества вероятно лишь на пути _ и коммуникации
(*ответ*) единства
Ясперс убежден, что общей для человечества верой может быть только _ вера
(*ответ*) философская
nbsp;научная
nbsp;религиозная
nbsp;интуитивная
Верны ли последующие утверждения?
А) Иранство у Хомякова является началом, созидающим цивилизацию свободно создающих личностей
В) Кушитствоу Хомякова созидает цивилизацию, основанную на необходимости и порождает сильные муниципальные образования
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли последующие утверждения?
А) Мировой город Шпенглера всасывает в себя все содержание истории, подчиняя для себя совокупный ландшафт культуры
В) Житель мирового городка Шпенглера новый кочевник, паразит
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли следующие утверждения?
А) А. Тойнби считает, что локальные цивилизации это острова замкнутой в самой для себя истории
В) А. Тойнби считает, что цивилизации появляются и развиваются, удачно отвечая на поочередные Вызовы природы и истории
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет