В буддийской школе хинаяна место Господа занимает всеобщий добронравный закон кармы,

В буддийской школе хинаяна место Господа занимает всеобщий добронравный закон кармы, либо
(*ответ*) дхармы
В ведийской литературе учение о цепи перерождений связано с понятием
(*ответ*) кармы
nbsp;сансары
nbsp;астики
nbsp;апурвы
В древнеиндийской и древнекитайской философии человек переносит на природу родовые начала жизни, отчего первопредок воспринимается как
(*ответ*) двуполое существо
nbsp;мудрое существо
nbsp;центр мира и Вселенной
nbsp;песчинка мироздания
В Старой Индии источником, в котором фиксировались первичные подходы к сотворению и развитию мира, является
(*ответ*) Ригведа
nbsp;Дао дэ цзин
nbsp;Хуайнаньцзы
nbsp;Упанишады
В древнекитайском миропонимании огромное значение имеет категория
(*ответ*) имени
nbsp;места
nbsp;добросердечна
nbsp;материи
В Индии в предфилософский период появляется прослойка общества, которая начинает заниматься исключительно интеллектуальным трудом, каста
(*ответ*) жрецов
В индийской философии слово чарвака означает
(*ответ*) материалист
nbsp;идеалист
nbsp;монист
nbsp;агностик
В Китае философия равняется к умению
(*ответ*) управления государством
nbsp;достигать совершенства
nbsp;изменять природу
nbsp;формировать миропонимание
В китайской философии можно выделить четыре главных значения понятия Неба (тянь):
(*ответ*) верховное божество, высшая священная сила
(*ответ*) высшее природное начало
(*ответ*) природа как абстрактная естественная целостность, понятие синонимичное Тай ди
(*ответ*) основное естественное начало в человеке
nbsp;база миропонимания китайца
nbsp;синоним Дао
В китайской школе номиналистов более отличительными являются споры о
(*ответ*) жестком и белоснежном
(*ответ*) тождественном и различном
nbsp;смерти и бессмертии
nbsp;о маршрутах следования природе
В конфуцианстве система имен выполняла функцию
(*ответ*) иерархической упорядоченности семейно-клановой и гос организаций
nbsp;обозначения предметов и явлений природы
nbsp;схватывания фундаментальных сторон бытия
nbsp;заслуги познания через пресечение имен
В космологии Лао-цзы дух отождествляется с
(*ответ*) заветным первоначалом
nbsp;беззаботными скитанием
nbsp;небом
nbsp;хаосом
В легизме можно выделить три принципа:
(*ответ*) управление с подмогою законов
(*ответ*) управление с подмогою силы, власти
(*ответ*) принцип метода, искусства власти
nbsp;принцип человеколюбивого правления
nbsp;принцип всеобщей любви и обоюдной выгоды
nbsp;принцип познание-неведение