С. Кьеркегор считает религиозного человека выше этического:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Согласно

С. Кьеркегор считает религиозного человека выше этического:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Сообразно Шопенгауэру, наука превосходит искусство по своим познавательным возможностям:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Сутью вещей по А. Шопенгауэру, является воля:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Ф. Ницше разговаривает о необходимости морали для совершенствования человека:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Ф. Ницше подверг пересмотру все фундаментальные ценности людской культуры:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Ф. Ницше являлся проповедником нигилизма:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Философия А. Шопенгауэра является по своей сущности рационалистической:
(*ответ*) нет
nbsp;да
А. Бергсон расценивает ум выше, чем подсознательно-интуитивное зание:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Баденская школа неокантианства разрабатывала методологию гуманитарных наук:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Безотчетное может быть познано само по для себя, без перевода в сознание:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В основе феноменологии Э. Гуссерля лежит доверие к quot;естественной установкеquot;:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В. Виндельбанд разделял науки на два класса по их предметной области:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В. Дильтей противопоставляет способы естественного и гуманитарного зания:
(*ответ*) да
nbsp;нет
З. Фрейд отождествляет людскую психику с сознанием:
(*ответ*) нет
nbsp;да
К. Юнг именовал образы архетипами:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Марбургская школа неокантианства сохранила кантовскую идею quot;вещи-в-для себяquot; без конфигураций:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Марбуржцы неоспоримо принимают кантовскую идею о существовании quot;вещи-в-для себяquot;:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Марбуржцы опирались до этого всего на математические методы зания:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Под ноэзой в феноменологии понимается предмет зания:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Понятие жизни у А. Бергсона привлекает категорию времени:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Психоанализ З. Фрейда сводит всю психологическую жизнь индивидума к безотчетному:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Феноменология Э. Гуссерля утверждает существование вещей, предметного мира:
(*ответ*) нет
nbsp;да