Августин полагал, что истинное бытие
(*ответ*) тождественно себе
nbsp;ничему

Августин считал, что истинное бытие
(*ответ*) тождественно себе
nbsp;ничему не тождественно
nbsp;тождественно миру
nbsp;тождественно человеку
Августин считал, что необходимость как природа человека приобретена
(*ответ*) грехопадением
nbsp;искуплением
nbsp;смертностью
nbsp;конечностью
Августин считал, что нужным условием личностности является
(*ответ*) субъектность
nbsp;пассивность
nbsp;объективность
nbsp;субъективность
Августин считал главной философской категорией
(*ответ*) ничто
nbsp;некто
nbsp;что-то
nbsp;нечто
Августин считал, что сам с собой человек встречается в
(*ответ*) памяти
nbsp;дружбе
nbsp;философии
nbsp;подсознании
Августин учил, что
(*ответ*) плоть воскреснет
nbsp;плоть не воскреснет
nbsp;дух перевоплотиться в плоть
nbsp;плоть станет духом
Творцом высказывания credo quia absurdum est считается
(*ответ*) Тертуллиан
nbsp;Татиан
nbsp;Ориген
nbsp;Августин
Автором учения об апокатастасисе был
(*ответ*) Ориген
nbsp;Татиан
nbsp;Тертуллиан
nbsp;Августин
Ансельм Кентерберийский считал, что усилия разума обязаны быть ориентированы на поиски
(*ответ*) первообразов
nbsp;закономерностей
nbsp;ошибок
nbsp;логических соответствий
Ансельм Кентерберийский указывал, что первообразы предметов - это
(*ответ*) слова Господа
nbsp;отпечатки вещей
nbsp;речь мира
nbsp;иллюзия человека
Апостол Иаков разговаривает, что вера мертва без
(*ответ*) дел
nbsp;познания
nbsp;чувства
nbsp;ума
Апостол Павел разговаривает, что проповедь Христа для эллинов
(*ответ*) сумасшествие
nbsp;необходимость
nbsp;счастье
nbsp;соблазн
Апостолы занимались
(*ответ*) проповедью веры
nbsp;воцерковлением государства
nbsp;спорами с язычниками
nbsp;разработкой философии