Многофункциональный метод
nbsp;(*ответ*) позволяет определять характеристики соц объектов, но имеет свои

Многофункциональный метод
nbsp;(*ответ*) дозволяет определять характеристики соц объектов, но имеет свои ограничения
nbsp;(*ответ*) утрачивает силу, когда внимание ученого обращается на объекты способные жить, а не просто существовать либо функционировать
nbsp;устанавливает качество объектов через сопоставление присущих им субстратных параметров
nbsp;дозволяет наиболее точно разграничить природу и сообщество по цели их существования
Свойства сенсатности социокультурных систем следующие
nbsp;(*ответ*) преобладание активного дела к среде существования
nbsp;(*ответ*) стремление человека главенствовать над природой в соответствии с собственными прагматическими соображениями
nbsp;отсутствие очевидного интереса к внешним формами бытия
nbsp;рвение человека совершенствоваться через свое внутреннее состояние
Необходимость людской деятельности
nbsp;(*ответ*) не исключает ненаправленных мутаций, описываемых категорией стихийность
nbsp;(*ответ*) существует и при нарушении причинной связи между целью деяния и его реально полученным результатом
nbsp;обязана истолковываться телеологически
nbsp;означает существование некоторой силы, порождающий феномен сообщества и ориентирующий его в предзаданном направлении
Целое, способное оказывать формирующее воздействие на свои доли, определяется как система _ типа
nbsp;(*ответ*) органического
nbsp;динамического
nbsp;статического
nbsp;многофункционального
Целостность системы мира
nbsp;(*ответ*) связана с наличием реальных субординационных и(либо) координационных связей между образующими ее долями
nbsp;(*ответ*) не сводится к сумме собственных частей, но установление этих долей - 1-ый и природный шаг в исследовании системы
nbsp;существует сама по для себя как некоторая самосозидающаяся субстанция
nbsp;параллельна социуму и королевствам живой и неживой природы
Людская деятельность
nbsp;(*ответ*) может поменять только форму естественной действительности, никак не оказывает влияние на ее сущностные связи
nbsp;(*ответ*) не дает человеку способности поменять законы природы
nbsp;обязана рассматриваться как кандидатура адаптации
nbsp;не имеет приспособительного нрава
Людская деятельность представляет собой
nbsp;(*ответ*) приспособление к естественной среде методом ее масштабной предметной переработки
nbsp;(*ответ*) создание искусственной среды существования человека либо артефактной 2-ой природы
nbsp;(*ответ*) адаптивно-адаптирующий процесс
nbsp;кандидатуру информационной адаптации
nbsp;деятельность, направленную на изменение законов, по которым живет природа
Черта человеческой деятельности, сообразно которой деятельность всегда представляет собой определенный физический процесс, совершающийся в полном соответствии с законами природы, именуется свойством
nbsp;(*ответ*) предметности
Э. Дюркгейм интерпретирует сообщество как
nbsp;(*ответ*) органическое единство
nbsp;собрание воль изолированных индивидов
nbsp;совокупа договоров, основанных на собственном интересе
nbsp;систему институтов и организаций
Элемент деятельности, обусловленный результатами прошлой деятельности, скопленным опытом и познаниями, - это
nbsp;(*ответ*) предметность
nbsp;необходимость
nbsp;преобразование объекта
nbsp;созидание нового объекта
Верны ли утверждения?
А) Наиглавнейшими вненаучными методами раскрытия правды являются искусство, философия и история.
В) Герменевтика до этого всего практика.
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Для социального зания отличительно все то, что свойственно познанию как таковому.
В) Единство всех форм и видов зания подразумевает определенные внутренние различия.
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет