Возникновение принципов людского общежития Платон и Аристотель поясняют
(*ответ*) интересами,

Происхождение принципов людского общежития Платон и Аристотель объясняют
(*ответ*) интересами, нуждами людей
(*ответ*) вечной и постоянной природой человека
nbsp;высоконравственными нормами, воспитательными принципами
nbsp;политическими законами
Все труднодоступное рассудку, глупое, то, что не может быть постигнуто умом, что очевидно не подчиняется законам логики, что оценивается как сверхразумное, противоразумное, называется
(*ответ*) иррациональным
Все теории технологического детерминизма владеют последующими общими чертами:
(*ответ*) основополагающей предпосылкой всех соц изменений они объявляют современную технику и технологию
(*ответ*) отмечают веское влияние НТП на развитие социальной структуры сообщества, политических процессов, процессов, происходящих в духовной сфере публичной жизни
nbsp;утверждают, что воздействие НТП ограничивается сферой производства
nbsp;опровергают наличие прямой связи меж уровнем развития техники (и технологий) и экономической эффективностью вещественного производства
Вторая половина XX века время распространения _ типа рациональности
(*ответ*) постнеклассического
Г.Галилей аналитический способ, значащий разложение исследуемого явления на обыкновенные элементы, пределяет как
(*ответ*) резолютивный
Гердер развивает учения о
(*ответ*) прогрессе в истории
(*ответ*) движении сообщества к реализации идей гуманизма
nbsp;спиралевидном нраве исторического процесса
nbsp;замкнутых локальных цивилизациях
Главенствующим типом философствования в античности являлась _ рациональность
(*ответ*) классическая
Де Шарден считает, что существует особенный путь синтеза ума и мистики новая дисциплина _ _
(*ответ*) религия науки
Динамика исторического процесса, при которой история воспринимается как развертывающаяся во медли от собственного начала к возможному концу, не ворачиваясь на пройденные исторические витки, именуется
(*ответ*) линейной
Дихотомия гражданского и естественного впервые была обозначена в Никомаховой этике
(*ответ*) Аристотеля
nbsp;Платона
nbsp;Сократа
nbsp;Эпикура
Для Аристотеля время является
(*ответ*) образцом порядка
(*ответ*) числом
nbsp;подвижным образом вечности
nbsp;мерой вечности
Для взоров Гердера характерно (ен):
(*ответ*) рвение к историческому синтезу
(*ответ*) утверждение в качестве движущей силы истории противостояние в истории обратных культурных принципов
nbsp;отказ от параллельного изучении природных и общественных процессов
nbsp;отказ от идеи преемственного развития культуры
Для подтверждения существования психологического содержания всех феноменов вещественного мира Т.де Шарден употребляет понятие _
(*ответ*) энергия
Для постнеклассической рациональности отличительны
(*ответ*) признание историчности всего сущего
(*ответ*) акцент на социокультурных факторах деятельности человека
(*ответ*) расширение поля вероятных мировоззренческих смыслов
nbsp;трактовка истории как прошедшего
nbsp;изъяснение истории через абстрактно-общие схемы
Для российских философов, _ - это действительность, проявляющая себя в живом согласье субъективного сознания с беспристрастным началом
(*ответ*) духовность
Доминирующую роль в культурологических исследовательских работах XIX-XX вв. игралось(а)
(*ответ*) историческая компаративистика
nbsp;востоковедение
nbsp;африканистика
nbsp;латиноамериканистика
Древнегреческий философ _ сказал о грядущих катастрофах, которые приведут постепенно население земли к простому состоянию, потом последуют новая эволюция, затем - вновь трагедия, и так до бесконечности (Все повторится, как это было в прошедшем)
(*ответ*) Аристотель
nbsp;Гераклит
nbsp;Сократ
nbsp;Демокрит