А. Маслоу выделяет _ групп потребностей
(*ответ*) 5
nbsp;восемь

А. Маслоу выделяет _ групп потребностей
(*ответ*) 5
nbsp;восемь
nbsp;семь
nbsp;шесть
А. Маслоу выделяет последующие потребности человека:
(*ответ*) витальные, в безопасности, в любви и признании у других людей, самооценки и самоуважения, самоактуализации
nbsp;в любви и в пище
nbsp;органические, потребности в комфорте, потребности, связанные с работой, потребности в воле
nbsp;материальные и духовные
А. Маслоу нарекает потребности, нужные для поддержания человеческой жизни, нуждами
(*ответ*) витальными
nbsp;самооценки
nbsp;самореализации
nbsp;духовными
Абсолютно некритическое принятие всех соц норм, установлений, шаблонов и следование им в собственной ежедневной жизненной практике, Э. Фромм именует
(*ответ*) конформизмом
nbsp;прагматизмом
nbsp;тоталитаризмом
nbsp;авторитаризмом
Антропологическая концепция Homo faber отличительна для
(*ответ*) прагматизма
nbsp;персонализма
nbsp;феноменологии
nbsp;экзистенциализма
Антропологическая концепция Homo ludens анализирует человека
(*ответ*) играющего
nbsp;религиозного
nbsp;деятельностного
nbsp;мудрого
Б. Спиноза определяет свободу личности как
(*ответ*) познанную необходимость
nbsp;способ самореализации человека, его возможность быть самим собой
nbsp;свободно делать то, что вожделеет личность
nbsp;включенность в социальные деяния
В истории культуры можно выделить два основных подхода к телу
(*ответ*) дихотомический и холистический
nbsp;био и социологический
nbsp;западный и восточный
nbsp;аффективный и пассивный
В натуралистических школах социально-философской антропологии понятие личность как целостное, единственное и неповторимое образование человека
(*ответ*) отказывается
nbsp;тождественно понятию индивидуальность
nbsp;рассматривается как синоним понятия индивидум
nbsp;утверждается
В осознании парадокса сознания на теперешний день сложились два других подхода. Сообразно первому, сознание понимается как свойство человеческого мозга. Сообразно второму, сознание
(*ответ*) понимается как универсальное свойство Вселенной
nbsp;есть свойство людской деятельности, имеющее социально-историческую природу
nbsp;понимается как рефлексия
nbsp;сводится к самосознанию
В современной философии гуманистическим принципом оценки политических деяний и способом построения публичных отношений нового типа является
(*ответ*) ненасилие
nbsp;диалог
nbsp;коммуникативность
nbsp;насилие
В современной философии отчуждение описывают как явление, порождаемое развитием
(*ответ*) техники
nbsp;политики
nbsp;производства
nbsp;технологии