Верны ли утверждения?
А) Начало учения А.Шопенгауэра связано с его мыслью

Верны ли утверждения?
А) Начало учения А.Шопенгауэра связано с его мыслью 3-х стадий в истории населения земли
В) Необыкновенность позитивизма в том, что он всю философию отождествляет с метафизикой и отбрасывает ее всю как ложную форму сознания
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) О.Конт утверждает, что культура, которой гордятся европейцы, как и неважно какая культура, является хворью людского рода
В) На творчество Ф.Ницше большое воздействие оказало творчество Ф.М.Достоевского
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Принято дробленье позитивизма на две главные школы: марбургскую и баденскую
В) Господство позитивизма во второй половине ХIХ века обесценило значение научной теории
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) По Э.Кассиреру, символическую систему сочиняют миф, искусство, религия, история и наука
В) Целостной чертой человека, согласно Ф.Ницше, не может быть его физическая либо метафизическая природа, а только его труд
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Позитивизм является иррационалистическим философским направлением
В) Термин социология был введен Г.Спенсером
(*ответ*) А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Социологию, как и всякую иную науку, О.Конт разумел как эмпирическую науку, которая обязана строиться на эмпирических наблюдениях и статистической обработке их результатов
В) На место метафизики позитивисты ставят науку
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) У О.Конта культ науки перебежал в ее религиозное почитание
В) Понятие эволюции, заимствованное Г.Спенсером из теории эволюции видов, - центральное в его учении
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) У О.Конта мы обретаем сочетание радикального эмпиризма с религиозным почитанием науки
В) В этике Дж.С.Милль доказывает утилитаризм
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Утилитаризм - это направление в этике XIX века, базы которого заложили И.Бентам и Дж.Ст.Милль, основной принцип которого - наивеличайшее счастье для наибольшего числа людей, сведение блага к полезности
В) В современной философии и науке теория - это форма научного зания, которая существует наряду с эмпирией, опытом, конкретным знанием; система особенных понятий, которая опосредует наше отношение к опыту и реальности, а поэтому к опыту не сводится
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет