По И. Канту, база для содержания хоть какого понятия - чувственное приятное

По И. Канту, база для содержания хоть какого понятия - чувственное приятное представление:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
По И. Канту, содержанием ума являются идеи:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Под абсолютным духом Г. Гегель разумеет историю сообщества:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Под личным духом Г. Гегель понимает личное:
(*ответ*) nbsp;сознание
nbsp;зание
nbsp;озарение
nbsp;мышление
Поток чувств, по Э. Маху, является вторичным чувством:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Слово quot;априориquot; происходит от латинского a priori, что значит quot;из предыдущегоquot;:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Сочинение quot;Критика способности сужденияquot; написал:
(*ответ*) nbsp;И. Кант
nbsp;Дж. Беркли
nbsp;Дж. Локк
nbsp;Д. Юм
Сочинение quot;Феноменология снаquot; написал М. Шлик:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Способностью людского зания И. Кант не считал:
(*ответ*) nbsp;сущность
nbsp;эмоциональность
nbsp;рассудок
nbsp;ум
Автором книжки quot;Обилие религиозного опытаquot; является:
(*ответ*) nbsp;У. Джемс
nbsp;О. Конт
nbsp;Ч. Пирс
nbsp;А. Бергсон
Аномальный дискурс - разговор между людьми, преследующий цель выработки решений:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
В современном мире развита практика манипулирования человечьим сознанием:
(*ответ*) nbsp;правильно
nbsp;ошибочно
В философии конца XIX - ХХ веков пока еще отсутствует тенденция к постижению интуитивных основ бытия:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Конвенциональность рассматривает правду как согласие авторитетных ученых в данной области познаний:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Конструирование наукой понятий для разъяснения действительности является предпосылкой феномена существования разумного мышления наряду с иррациональным:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Конструктивные философы, сообразно наставляющей философии Р. Рорти, опираются на нетрадиционные способы философского мышления:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет