По логике Л.Фейербаха, наивысшим отчуждением человека должно быть _ отчуждение
nbsp;(*ответ*)

По логике Л.Фейербаха, наивысшим отчуждением человека должно быть _ отчуждение
nbsp;(*ответ*) религиозное
nbsp;нравственно-этическое
nbsp;экономическое
nbsp;политическое
По Марксу, персональная суть человека
nbsp;(*ответ*) есть отношение людского индивидума к условиям способности его существования как человека
nbsp;(*ответ*) раскрывается в практическом общении с себе сходственными по предлогу предметов актуальных потребностей
nbsp;(*ответ*) есть в то же время общая сущность
nbsp;не может присутствовать сразу снутри и вне человеческой индивидуальности
nbsp;противоборствует явлениям, раскрывающимся через понятия публичные отношения, социальность
По воззренью В.Парето, есть два вида элиты:
nbsp;(*ответ*) верховодящая
nbsp;(*ответ*) неправящая
nbsp;экономическая
nbsp;политическая
nbsp;аристократическая
nbsp;демократическая
По воззренью Г.Тарда, фундаментом социологии является _, т.к. сообщество - это продукт взаимодействия личных сознаний
nbsp;(*ответ*) соц психология
nbsp;соц философия
nbsp;политическая психология
nbsp;антропология
По воззрению Конта, консенсус и солидарность
nbsp;(*ответ*) имеют место как в физических, так и в соц организмах
nbsp;(*ответ*) в людском сообществе добиваются собственной решающей (максимальной) роли
nbsp;в органическом мире играют наименьшую роль, чем в неорганическом
nbsp;в растительном мире играют великую роль, чем в животном
По воззрению Маркса, труд для рабочего
nbsp;(*ответ*) является чем-то наружным, не принадлежащим ему
nbsp;(*ответ*) это средство для ублажения потребностей, но не потребности в труде
nbsp;есть путь самоутверждения
nbsp;возможность ощущать себя самим собой
По мнению О.Конта,
nbsp;(*ответ*) социальность и человеческая природа явления не только однопорядковые, но и тождественные по сущности
nbsp;(*ответ*) общество есть человечество в миниатюре, а население земли - расширенное до предела общество
nbsp;человек по природе собственной асоциален
nbsp;человек может создавать социальные явления, может их модифицировать, менять порядок их следования либо проскочить через промежные этапы
По воззрению О.Конта, в _ все остальные дисциплины, находящиеся на низших ступенях получают свое полное понимание, удостоверяющее их высший смысл
nbsp;(*ответ*) социологии
nbsp;физике
nbsp;философии
nbsp;биологии
По суждению Парето,
nbsp;(*ответ*) экспериментальная истинность теорий и их социальная полезность - это абсолютно различные вещи
nbsp;(*ответ*) изъясненье правильных оснований общественного устройства небезопасно для самих этих оснований
nbsp;полезность теории зависит от ее объективности
nbsp;полезность теории зависит от ее субъективности
По мнению Парето,
nbsp;(*ответ*) человек поначалу действует, а потом придумывает обоснования своим теснее совершенным действиям, разъясняет, рационализирует их
nbsp;(*ответ*) суть человека состоит не в уме, а в способности использовать ум в алчных целях
nbsp;человек сначала взвешивает свои поступки, а потом действует сообразно тому, что замыслил
nbsp;человек - существо разумное, правящее чувствами, инстинктами, бессознательными импульсами
По суждению Парето,
nbsp;(*ответ*) элиты есть во всех сообществах, самостоятельно от формы правления
nbsp;(*ответ*) социальные конфигурации связаны с появлением новой элиты
nbsp;(*ответ*) элита не кооптирует в свои ряды новых членов из низших классов, обладающих соответствующими остатками
nbsp;новые движения в обществе начинаются тогда, когда появляется борьба в верхних слоях
nbsp;цикл социальных изменений обычно начинается как революция сверху