_ подтверждал, что философские препядствия обычно представляют собой смесь логической путаницы,

_ подтверждал, что философские проблемы обычно представляют собой смесь логической неурядицы, языковых ошибок и расстройства мышления
(*ответ*) Людвиг Витгенштейн
nbsp;Иоахим Фихте
nbsp;Георг Гегель
nbsp;Рене Декарт
_, выдвинув девиз Познание-сила, указывал, что правду надо отыскивать в данных опыта и наблюдений, а не в потемках схоластики и цитатах из священных книжек
(*ответ*) Ф.Бэкон
nbsp;К.Ясперс
nbsp;Т. де Шарден
nbsp;Б.Рассел
Вера в объективное значение безусловных ценностей есть религия, - утверждал
(*ответ*) С.Л.Франк
nbsp;Ф.Бэкон
nbsp;К.Маркс
nbsp;Г.Спенсер
Как ни жалка твоя жизнь, не отстраняйся oт нее и не проклинай ее. Она не так плоха, как ты сам. Она кажется всего беднее, когда ты всего богаче, - считал южноамериканский философ
(*ответ*) Г.Торо
nbsp;Ф.Ницше
nbsp;М.Мерло-Понти
nbsp;X.Ортега-и-Гассет
Именуя 1-ый источник (опыта) ощущением, пишет Локк, я кличу 2-ой.
(*ответ*) рефлексией
nbsp;коллизией
nbsp;иронией
nbsp;интуицией
Необходимо преодолеть нежелание мыслить знаменитое, - утверждал
(*ответ*) Гегель
nbsp;Декарт
nbsp;Маркс
nbsp;Юм
Под интуицией я разумею не веру в шаткое свидетельство эмоций и не обманчивое суждение хаотичного воображения, но понятие ясного и внимательного разума, так обычное и ясное, что оно не оставляет никакого сомнения в том, что мы думаем, либо, что одно и то же, прочное понятие светлого и внимательного разума, порождаемое только природным светом разума и благодаря своей простоте более достоверное, чем сама дедукция,- говорил
(*ответ*) Р.Декарт
nbsp;А.Эйнштейн
nbsp;Луи де Бройль
nbsp;В.Соловьев
Подлинной ценностью является, в сути, только интуиция, - утверждал
(*ответ*) А.Эйнштейн
nbsp;Э.Мах
nbsp;М.Шлик
nbsp;Ч.Пирс
Понимание по превосходству рационально, т.е. в смысле осознать это выразить в понятиях, также представляется чрезмерно узкой, очень конкретно связанной с умственной традицией. Такова точка зрения
(*ответ*) А.И.Ракитова
nbsp;А.А.Богданова
nbsp;А.А.Брудного
nbsp;Л.И.Шестова
Ум, в силу причастности своей предмету идеи, думает самого себя: он становится мыслимым, соприкасаясь и думая, так что одно и то же есть ум и то, что мыслится им,- писал
(*ответ*) Аристотель
nbsp;Декарт
nbsp;Платон
nbsp;Локк
Через тело и жесты иного мы смотрим невидимое абсолютную сокровенность, нечто, что каждый знает исключительно от самого себя. Тело Иного истинный семафор, высылающий бессчетное множество сигналов, разговаривающих о том, что происходит в его, Иного, сокровенном мире, - утверждал
(*ответ*) X.Ортега-и-Гассет
nbsp;Ф.Ницше
nbsp;Г.Торо
nbsp;М.Мерло-Понти