Для этических мнений К.Н.Леонтьева характерно утверждение, что
nbsp;(*ответ*) в природе нет

Для этических воззрений К.Н.Леонтьева характерно утверждение, что
nbsp;(*ответ*) в природе нет нравственного начала, нет равенства гармония базирована на борьбе
nbsp;у морали классовый нрав
nbsp;к добру человек идет через мученья
nbsp;краса спасет мир
Духовная связь меж человеком и Господом основывается в христианстве на
nbsp;(*ответ*) любви
nbsp;ужасе
nbsp;долге
nbsp;смирении
Задумываясь о смысле жизни, Л.Н.Толстой пришел к последующим выводам:
nbsp;(*ответ*) человек вопрошает о смысле жизни тогда, когда сам живет бессмысленной жизнью, ведет ошибочную жизнь
nbsp;(*ответ*) смысл жизни не может содержаться в том, что умирает вкупе со гибелью человека
nbsp;(*ответ*) вопрос о смысле жизни есть вопрос о таком содержании жизни, которое не оканчивается вкупе с самой жизнью
nbsp;(*ответ*) сущность дела человека к Богу содержится в формуле: не как я хочу, а как он желает
nbsp;жизнь нелепа, поэтому что полна вздора
Заповеди христианской этики сформулированы Христом в _ проповеди
nbsp;(*ответ*) Нагорной
Значительный вклад в духовные искания человека вносят последующие формы общественного сознания, накопившие громадный порядочный опыт:
nbsp;(*ответ*) религия
nbsp;(*ответ*) искусство
nbsp;наука
nbsp;политика
Золотое управляло нравственности возникает в
nbsp;(*ответ*) I тысячелетии до н.э.
nbsp;XVII веке
nbsp;XV веке
nbsp;IV в. до н.э.
Идеологи Возрождения Лоренцо Вала, Пико делла Мирандола выступили с позиций
nbsp;(*ответ*) эпикуреизма
nbsp;стоицизма
nbsp;кинизма
nbsp;платонизма
Идея единства меж людьми, либо людского единства (которая в неких религиозных и философских учениях приняла форму идеи единства населения земли), мысль равенства и братства выступает _ морали.
nbsp;(*ответ*) императивом
Императивы людского поведения И.Кант делит на:
nbsp;(*ответ*) гипотетичные
nbsp;(*ответ*) категорические
nbsp;формальные
nbsp;абсолютные
Личное нравственное сознание включает в себя три базисных компонента:
nbsp;(*ответ*) рациональный
nbsp;(*ответ*) чувственный
nbsp;(*ответ*) волевой
nbsp;эмпирический
Йога понимается как совершенствование своих духовных сил на базе принципа
nbsp;(*ответ*) аскетизма
nbsp;гедонизма
nbsp;эвдемонизма
nbsp;цинизма
Категория этики, при подмоги которой во всем многообразии публичной практики людей выделяется порядочная сторона, из всех видов побуждений специфически нравственные мотивы, это
nbsp;(*ответ*) нравственная деятельность
nbsp;нравственное воспитание
nbsp;этическое сознание
nbsp;высоконравственные искания
Кодекс либо свод правил, норм поведения, установлений морали, которым обязан покоряться индивид, величается _ этикой
nbsp;(*ответ*) нормативной
Морали прямо обратно
nbsp;(*ответ*) насилие
nbsp;ненасилие
nbsp;бездеятельность
nbsp;непонимание предмета этики