Парамиты Бодхисаттва разделяются на
(*ответ*) парамита даяния, дисциплины
(*ответ*) парамита терпимости

Парамиты Бодхисаттва подразделяются на
(*ответ*) парамита даяния, дисциплины
(*ответ*) парамита терпимости
(*ответ*) парамита пробужденности
(*ответ*) парамитам медитации и мудрости
nbsp;парамата снисходительности
1-ая правда о мученьи, сочиняющая ядро буддийского миросозерцания, подразумевает, что жизнь есть
(*ответ*) мучение
nbsp;удовольствие
nbsp;радость
nbsp;вознаграждение
Переход безусловной идеи в природу имеет у Гегеля две стороны
(*ответ*) мистическую
(*ответ*) разумную
nbsp;научную
nbsp;предсказательную
По Гегелю к наукам, исследующим отменно разные уровни бытия, относятся
(*ответ*) механика
(*ответ*) физика
(*ответ*) физиология
nbsp;география
По Флоренскому, задача практического искусства - это
(*ответ*) обнаружение мира смыслов в каждой естественной вещи
nbsp;определение разумных оснований науки
nbsp;создание нового типа человека
nbsp;реализация человеколюбия
По Шеллингу, водящий принцип натурфилософии - свести
(*ответ*) всю природу к полярности, к дуализму сил
nbsp;к протокольным предложениям, выражающим чувственные переживания
nbsp;деонтические модальности к аксиологическим модальностям
nbsp;науку и ее методологию к совокупы критичных процедур
По Шеллингу, переход от природы к духу это
(*ответ*) восхождение от безотчетной духовности к ясно осознаваемому духу в человеке
nbsp;восхождение с низших ступеней развития к высшим
nbsp;изображение предметов в их телесности и осязаемости
nbsp;логический переход от фактов к естественнонаучным законам
Осознание мира в российском космизме строится
(*ответ*) на основаниях, исключающих потусторонние сущности и невыявленные субстанции бытия
nbsp;на 2-ух дихотомиях дроблении мира на ведущих и ведомых
nbsp;как расширение логической теории действия
nbsp;на базе почитания, любви и веры
Понятие индийской философии, получившее знаменитость в связи с буддизмом, где значит соединение дхарм по одному принципу психофизической деятельности, это
(*ответ*) скандха
nbsp;бодхисаттва
nbsp;нагарджуна
nbsp;ахимса
Понятие, используемое в ряде философских систем для обозначения конститутивных частей бытия, это
(*ответ*) монада
nbsp;парадокс
nbsp;ноэма
nbsp;всеединство
Поток дхарм можно разделить на функциональные группы частей
(*ответ*) скандхи
(*ответ*) аятана
(*ответ*) дхату
nbsp;сутра
При тантрийском созерцании индивидум
(*ответ*) взвешивает всю совокупа просветления, которое достигается благодаря использованию трансцендентального познания
nbsp;в собственных мотивах, решениях и деяньях исходит из эталонов, задаваемых извне
nbsp;обретает власть на земле как проводник божественного всемогущества
nbsp;лицезреет себя таким, каким его лицезреют иные

Задать свой вопрос

---