В гносеологической концепции В.В. Розанова зрение как орган познания, ассоциируемый с

В гносеологической концепции В.В. Розанова зрение как орган познания, ассоциируемый с умом и светом, заменяется
(*ответ*) слухом
nbsp;интуицией
nbsp;чутьем
nbsp;притягательностью
В философии С.Н. Булгакова, выражение высшей правды, выполнение заветов Христовых, связанных с рождением новой церкви, - это христианский
(*ответ*) социализм
nbsp;позитивизм
nbsp;материализм
nbsp;марксизм
В.В. Розанов считал, что динамика половых отношений, ведомая той либо другой религиозной идеей, составляет основное содержание
(*ответ*) истории
nbsp;стратификации
nbsp;самоорганизации
nbsp;регресса
В.В. Розанов утверждал, что его новая философия, теснее не понимания, а жизни - началась с большого
(*ответ*) удивления
nbsp;восхищения
nbsp;упования
nbsp;расстройства
Ветхозаветный образ духовной основы бытия, совечной Всевышнему и участвующей в творении мира, - это
(*ответ*) София
nbsp;Космос
nbsp;Эон
nbsp;Логос
Видение, созерцание, осознание, обретенное конкретно, а не эмпирически либо методом размышления, - это
(*ответ*) интуиция
nbsp;теургия
nbsp;панлогизм
nbsp;интенция
Всякий человек, практически всякий, - пишет В.В. Розанов, - есть центр крохотной
(*ответ*) религии
nbsp;политики
nbsp;культуры
nbsp;идеологии
Выдающийся философ Рф XX в., представитель персонализма, создатель философии свободы, публицист, историк российской мысли - это
(*ответ*) Н.А. Бердяев
nbsp;С.Л. Франк
nbsp;В.В. Зеньковский
nbsp;Н.О. Лосский
Г.В. Флоровский лицезреет путь преодоления латинского воздействия в православном богословии в
(*ответ*) свободной встрече с христианским Западом и его проблематикой, на которую православие обязано дать ответы из глубины своего опыта
nbsp;выработке целостной системы христианской идеи
nbsp;экуменическом движении
nbsp;конфессиональной самоизоляции и замкнутости
Г.В. Флоровский перед православным богословием ставит задачку
(*ответ*) выработать целостную систему христианской идеи
nbsp;непротиворечивость веры уму и позитивной науке
nbsp;направить главное внимание на сохранение и приумножение духовной культуры и преодолеть с этой целью партийную непримиримость и идеологический фанатизм
nbsp;борьбы с секуляризмом, с безрелигиозной и антирелигиозной философией нового медли
Г.В. Флоровский противопоставляет идее развития
(*ответ*) эпигенез
nbsp;идею прогресса
nbsp;метафизику
nbsp;диалектику