В представлении российской цивилизации, как отмечает _, духовность - не умозрительное

В представлении российской цивилизации, как отмечает _, духовность - не умозрительное мудрствование, а до этого всего добронравное чувство высшей справедливости
(*ответ*) О. Платонов
nbsp;В. Ключевский
nbsp;Н. Карамзин
nbsp;С. Соловьев
nbsp;В. Соловьев
nbsp;И. Ионов
В Рф _ всходит к общинному коллективизму, к этической, добронравной идее нации, как к идее истинности и справедливости
(*ответ*) альтруизм
nbsp;помощь
nbsp;милосердие
nbsp;сострадание
nbsp;призрение
В Рф соц работа не ограничивается только достижением практических целей, но и несет в для себя общецивилизационное предназначение, а именно:
(*ответ*) поддержание и обеспечение общественного мира и равновесия в обществе
(*ответ*) предостережение социальных конфликтов
(*ответ*) нейтрализация дестабилизирующих причин
nbsp;стабилизация внутриполитической обстановки
nbsp;обеспечение классового мира
В современной литературе выделяют 5 периодов в истории социальной работы за рубежом:
(*ответ*) архаический период благотворительности (до образования в конце III тыс. - первой половине II тыс. до н. э. первых рабовладельческих стран)
(*ответ*) филантропический период (приблизительно до IV-V вв. н. э.)
(*ответ*) период публичной (общинной, церковной) благотворительности (до начала XVI в.)
(*ответ*) период государственной благотворительности (до рубежа XIX-XX вв.)
(*ответ*) период социальной работы (продолжающийся по настоящее время)
nbsp;доисторический период благотворительности (до образования в конце III тыс. - первой половине II тыс. до н. э. первых рабовладельческих стран)
nbsp;период милосердой (общинной, церковной) благотворительности (до начала XVI в.)
В теории милосердия в XIV - первой половине XVII вв. происходят значительные смены:
(*ответ*) меняется исторический контекст
(*ответ*) мыслители позднего средневековья испытывают на для себя воздействие разных теоретических школ - Дионисия Ареопагита, Иоанна Лествичника, Филиппа Пустынника
(*ответ*) христианство как целостное миропонимание претерпевает конфигурации, возникают его новые течения - от исихазма до старообрядчества
(*ответ*) развитие законодательства заносит значительные коррективы в классические христианские догматы о милосердии и людях церкви
nbsp;христианство как целостное миропонимание претерпевает конфигурации, появляются его новые течения - от манихейства до старообрядчества
nbsp;развитие законодательства заносит значительные коррективы в классические христианские догматы о благотворительности и людях церкви
В Указе 1662 г. определены главные превентивные мероприятия по недопущению голода, в частности, предписывалось:
(*ответ*) митрополитам и власти, чтоб те обеспечивали продажу хлеба из собственных запасов
(*ответ*) чтоб местная власть продавала из житницы хлеб по жесткой стоимости, а не спекулятивной
(*ответ*) в том случае, если покупать хлеб будет нечим, тем под поручательство раздавать хлеб в долг
nbsp;чтоб местная власть продавала из житницы хлеб по жесткой цене, а не договорной
В Указе от 31 января 1724 г. Святейшему Синоду было предписано:
(*ответ*) отставных боец, которые не могут трудиться, направлять в монастыри, их число определять, исходя из доходов монастыря
(*ответ*) излишним монахам, не задействованным на служении, выделять монастырские земли, чтоб они на ней работали
(*ответ*) послушницам излишним вместо пашни вменялось рукоделие, пряжею на мануфактурные фабрики
nbsp;отставных солдат, которые не могут трудиться, устремлять в гошпитали по распорядку
nbsp;излишним монахам, не задействованным на служении, выделять монастырские земли, чтоб они работали на клиросе