К числу обычных философско-психических заморочек можно отнести проблемы
nbsp;(*ответ*) сущности и

К числу традиционных философско-психических заморочек можно отнести препядствия
nbsp;(*ответ*) сути и происхождения людского сознания
nbsp;(*ответ*) влияния сообщества на личность и личности на сообщество
nbsp;(*ответ*) методологические трудности социальной психологии
nbsp;инженерной психологии
nbsp;свободного медли
К экзогенным чертам взаимодействия Д. Тибо и Г. Келли относят также
nbsp;(*ответ*) дистантность (дела на расстоянии)
nbsp;(*ответ*) комплементарность (дополнительность)
nbsp;все способности вознаграждений и издержек в данном взаимодействии
nbsp;все вероятные линии поведения соучастников
nbsp;уровни сопоставления позитивных исходов, которые индивидум имел в собственных предыдущих отношениях с иными
nbsp;уровни сопоставленья альтернатив, которые индивидум имел в собственных предыдущих отношениях с иными
К. Левин внутригрупповые отношения различал на:
nbsp;(*ответ*) неформальные вначале присущие группе (симпатия, антипатия, покровительство и др.), которым принадлежит ведущая роль
nbsp;(*ответ*) отношения определенной деятельности, в которую включается группа и которые лишь накладываются на неформальные
nbsp;изоморфные - вначале присущие группе (симпатия, антипатия, заступничество и др.), которым принадлежит водящая роль
nbsp;структурированные, в которые врубается группа и которые только накладываются на неформальные
К. Левин разработал теорию структурированности психологического окружения; ее суть сводится к тому, что окружение личности имеет дифференцированную структуру и делится на отдельные области, определяющие процессы
nbsp;(*ответ*) эмоциональные
nbsp;(*ответ*) познавательные
nbsp;деятельностные
nbsp;целеполженные
nbsp;игровые
nbsp;нравственные
Когнитивный подход С. Аша, Д. Креча, Р. Крачфилда; главные идеи творцов сводятся к последующим положениям
nbsp;(*ответ*) поведение человека может быть осмотрено только исходя из признания его целостности
nbsp;(*ответ*) главнейшим элементом целостной организации поведения является зание
nbsp;(*ответ*) перцепция рассматривается как отношение поступающих данных к когнитивной структуре, а научение как процесс когнитивной реорганизации
nbsp;поведение человека может быть осмотрено только исходя из признания его конгруэнтности
nbsp;поведение человека может быть осмотрено только исходя из признания его изоморфности
nbsp;важнейшим элементом целостной организации поведения является конгруэнтность
nbsp;важнейшим элементом целостной организации поведения является его другой нрав
nbsp;важнейшим элементом целостной организации поведения является его динамика
Концептуальный аппарат когнитивных теорий включает последующие главные понятия. Сопоставьте понятия с их содержанием
nbsp;(*ответ*) когнитивная организация lt; форма взаимодействия меж когнитивными элементами в виде процессов дифференциации, интеграции и соотнесения частей, обеспечивающих идентификацию и различение меж собой отдельных долей явления, объекта
nbsp;(*ответ*) Стимул lt; объект (реальный либо идеальный), как элемент ситуации, воздействующий на индивидума
nbsp;(*ответ*) Ответ lt; процесс организации когнитивной структуры, исполняемый под воздействием
nbsp;(*ответ*) значение lt; результат категоризации объекта (явления), за счет чего выделяются его характеристики, соотносящиеся со качествами сопоставляемого класса объектов
Л. Фестингер выделяет последующие последствия когнитивного диссонанса
nbsp;(*ответ*) существование диссонанса доказывает личность уменьшить его и достигнуть консонанса
nbsp;(*ответ*) личность избегает инфы, содействующей росту диссонанса
nbsp;личность начинает поиск, содействующий росту диссонанса
nbsp;личность начинает рассматривать диссонанс как следствие согласия соврать
nbsp;личность начинает разглядывать диссонанс как следствие преодоления соблазна
nbsp;личность начинает осматривать диссонанс как следствие неожиданных негативных последствий выбора
nbsp;личность начинает осматривать диссонанс как следствие бесполезных усилий
Линия социоцентризма представлена в произведениях _ (диалоги Государство и Законы), где он высказал коллективистское, общественно-центристское суждение: сообщество это независимая переменная, а индивидум зависимая от него переменная величина
nbsp;(*ответ*) Платона