В истиннее время в философии рассматриваются следующие исторические типы рациональности

В истиннее время в философии рассматриваются следующие исторические типы рациональности
(*ответ*) традиционная
(*ответ*) неклассическая
(*ответ*) постнеклассическая
nbsp;аналитическая
nbsp;операциональная
В науках историко-гуманитарного цикла, толкование текстов, направленное на осознание их смыслового содержания, - это
(*ответ*) интерпретация
В Новое время в естествознании причинность стали осматривать как
(*ответ*) пережиток ветхой эры
(*ответ*) понятие, которое обязано быть заменено понятием функции
nbsp;основательную истину науки
nbsp;один из постулатов научного познания
В базе закона _ _ лежит процесс уравнивания либо взаимной компенсации случайностей
(*ответ*) огромных чисел
В переводе на латинский термин эпистема стал означать познание
(*ответ*) научное
nbsp;вероятностное
nbsp;проблематическое
nbsp;интуитивное
В рамках недихотомных подходов к дилемме противопоставления Восток-Запад утверждается, что
(*ответ*) до XV века Запад отставал от Востока в теоретических науках и в технике
(*ответ*) ...сильное мистическое начало было присуще как греко-римскому миру, так и иудейскому
nbsp;специфическая рациональность Запада была сформирована в эру античности
nbsp;западное сообщество вначале очень отличалось от азиатского
nbsp;существует принципиальное и устойчивое различие Запада и Востока по типу духовности
В рамках традиционной рациональности
(*ответ*) законы истории совпадают с законами непознаваемого ума
(*ответ*) история представляется как процесс телеологический, финалистский
nbsp;человек помещается в поток непрерывно изменяющейся действительности
nbsp;утверждается, что человек упорядочивает историю соответственно своим представлениям
В рамках неклассической рациональности
(*ответ*) наблюдается сомненье к суверенности разума отдельного человека
(*ответ*) обращается внимание на внерациональные сферы личности
nbsp;признается историчность людского разума
nbsp;акцентируется внимание на процессах коммуникации
В рамках постнеклассической рациональности время становится
(*ответ*) равномерным
(*ответ*) привязанным к объектам, зависимым от их характеристик
(*ответ*) дискретным
(*ответ*) дисконтинуальным
nbsp;всепоглощающим, непрерывным потоком
nbsp;некоторой самостоятельной основой бытия
В современной философии истории преобладает рвение отыскивать смысл истории в рамках
(*ответ*) самой истории
nbsp;исторических универсалий
nbsp;телеологии
nbsp;надысторических законов
В современном научном зании детерминизм связывают с
(*ответ*) различными типами законов
nbsp;признанием существования причинности в мире
nbsp;отрицанием существования случайности в мире
nbsp;утверждением, что всякое событие прошедшего имеет свою причину и следствие
В возможности историка избрать из имеющегося источника интересующие его данные и факты содержится _ исторического исследования
(*ответ*) самостоятельность
В сфере герменевтического поля историк
(*ответ*) умножает смыслы и значения текстов
(*ответ*) изучит вторичную действительность текстов
nbsp;исследует историческую реальность как таковую
nbsp;имеет способности сопоставить один текст с иным, для того чтобы найти, какой из их корреспондирует с прошедшим в величайшей мере

Задать свой вопрос

---