Сирийскую школу неоплатонизма основал
(*ответ*) Ямвлих Халкидский
nbsp;Ориген Язычник

Сирийскую школу неоплатонизма основал
(*ответ*) Ямвлих Халкидский
nbsp;Ориген Язычник
nbsp;Прокл Диадох
nbsp;Порфирий
Смысл стоической гносеологии можно сформулировать последующим образом
(*ответ*) единичное или приватное до этого общего
nbsp;чувственное зание до этого умственного
nbsp;интеллектуальное зание прежде чувственного
nbsp;общее или всеобщее прежде единичного
Согласие в логике стоиков подразумевает
(*ответ*) осознание
nbsp;начало чувственного восприятия
nbsp;достижение здорового смысла
nbsp;вынесение правильного суждения
Сообразно Панэцию, единственная цель всех добродетелей - это
(*ответ*) счастье
nbsp;созерцание Единого
nbsp;тихая жизнь
nbsp;покой
Сообразно Пиррону, наши чувства являются
(*ответ*) не подлинными и не ложными, потому им не стоит верить
nbsp;быстрее неправильными, чем подлинными, поэтому нужно с большой осмотрительностью относиться к их свидетельствам
nbsp;абсолютно истинными, потому им нужно веровать
nbsp;безусловно фальшивыми, потому им нельзя верить
Сообразно Плотину, высшая категория - это категория
(*ответ*) бытия
nbsp;медли
nbsp;покоя
nbsp;движения
Сообразно Плотину, посреди небесных тел самое худшее - это
(*ответ*) Земля
nbsp;Сатурн
nbsp;Венера
nbsp;Луна
Сообразно стоикам, добродетель
(*ответ*) приобретается путем теоретических и практических упражнений
nbsp;является высшим подарком Божества-Логоса, который дается необыкновенно по его произволению
nbsp;является врожденным свойством неких людей
nbsp;является прирожденным свойством каждого человека
Сообразно Эпикуру, покой - это
(*ответ*) предельная граница счастья
nbsp;состояние, при котором человек не испытывает ничего
nbsp;нейтральное состояние человека
nbsp;природное состояние всех вещей
Стоики выделяли
(*ответ*) два принципа бытия: пассивное и активное
nbsp;один принцип бытия - единичное
nbsp;четыре принципа бытия: пассивное, активное, действующую и мотивированную причину
nbsp;три принципа бытия: пассивное, активное и действующую причину
Стоики разговаривали, что
(*ответ*) никакой трансценденции не существует
nbsp;все вокруг только видимость, на что не следует обращать никакого внимания
nbsp;мир имеет творца, по произволу которого все происходит
nbsp;существует строгое различие между материей и нематерией
Стоики отождествляли мир с
(*ответ*) Богом-Логосом
nbsp;Материей
nbsp;Необходимостью
nbsp;Долей
Стоики считали, что мир
(*ответ*) возник, а означает, разрушим
nbsp;никогда не возникал, но имеет конец, поскольку он существует
nbsp;никогда не возникал, но всегда существовал вечно
nbsp;возник, но существует постоянно