Учесть всю содержательную и многофункциональную сложность всякого религиозного языкового образования, установить

Учесть всю содержательную и функциональную сложность всякого религиозного языкового образования, установить его типологическую принадлежность, выполнить привязку смысла религиозного выражения к определенному контексту этого высказывания исследователю дозволяет теория
(*ответ*) речевого акта
nbsp;гравитации
nbsp;интенциональности
nbsp;относительности
Философское направление, основанное в начале ХХ века. Э. Гуссерлем, целью которого является конкретное восприятие образцовых сущностей (феноменов) при помощи интуиции и описание этих актов сознания, - это
(*ответ*) феноменология
nbsp;антропология
nbsp;герменевтика
nbsp;гуссерлианство
Французский мыслитель-позитивист, один из создателей социологии как самостоятельной науки, основатель профессиональной социологии - это
(*ответ*) Э. Дюркгейм
nbsp;М. Вебер
nbsp;Г. Спенсер
nbsp;О. Конт
Швейцарский психолог и культуролог, создатель учения об архетипах коллективного безотчетного
(*ответ*) К.Г. Юнг
nbsp;Ф. Ницше
nbsp;В. Франкл
nbsp;З. Фрейд
Бог - наиглавнейшее условие способности трансцендентальности человека, условие возможности его жизни, т. к. эта жизнь невообразима вне связи с опытом:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Необходимо отличать религиозную философию от философии религии:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Осмысление религии в ХХ веке исполняется в свете какого-то главного принципа:
(*ответ*) да
nbsp;нет
По А. Уайтхеду, мир следует осмыслить в терминах процесса: мир - органическое целое, но не статичное, а динамичное:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Религиозная философия делает объектом рассмотрения религию на базе своего решения онтологических, антропологических, гносеологических и иных проблем:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Есть три модели религиозной веры: quot;библейскаяquot; и две quot;экзистенциальныхquot;:
(*ответ*) да
nbsp;нет
У. Смит изображает веру как некоторую врожденную установку, изначальную мотивацию, обусловленную самой сутью человека:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Философское богопознание содержится в том, чтобы сделать видимым Господа как возвышающегося над миром и присутствующего в нем, по отношению к которому мир только его подобие:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Христианская богословская традиция устремлялась избежать двух крайностей: пантеизма и дуализма:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Ч. Хартшорн свою философию описывает как quot;неоклассическую метафизикуquot;, как quot;неоклассический теизмquot;:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Во второй половине XX века получили распространение концепции квазикогнитивного, нонкогнитивного нрав религиозного языка:
(*ответ*) нет
nbsp;да