Для отражения на уровне неживой природы отличительны:
(*ответ*) моментальность
(*ответ*) непосредственность

Для отражения на уровне неживой природы характерны:
(*ответ*) моментальность
(*ответ*) непосредственность
(*ответ*) тотальность
(*ответ*) ровная объективность
nbsp;возрастание объема информации
Закон, сформулированный в ХIХ в., сообразно которому качество чувств зависит не от параметров наружных предметов, а от особенностей ощущений рецепторной системы человека, это закон
(*ответ*) специфичной энергии органов эмоций
nbsp;фигуры и фона
nbsp;идеализации
nbsp;инструментализма
Знание, конкретно данное сознанию субъекта и сопровождающееся ощущением прямого контакта с познаваемой реальностью как наружных предметов (восприятие), так и внутренних состояний самого сознания (представления, мемуары и т.п.), называется
(*ответ*) опытом
И. Кант понимал бытие как:
(*ответ*) вещь в себе
nbsp;атом
nbsp;субстанцию
nbsp;бытие Бога
Мысль сознания как самосознания родилась в философии
(*ответ*) христианской
nbsp;Нового медли
nbsp;древней
nbsp;М. Хайдеггера
Измерения сути человека:
(*ответ*) био
(*ответ*) психологическое
(*ответ*) соц
(*ответ*) космическое
nbsp;научное
nbsp;практическое
Интерпретация это
(*ответ*) изъяснение, перевод на более понятный язык; способ осознания текста
nbsp;эпистемологическая категория, основывающаяся на различении соединения и разделении понятий, смыслов и слов данного языка
nbsp;учение, сообразно которому язык является врожденным качеством человека
nbsp;способ выражения мысли и ее сохранения
Интуицию разделяют на следующие разновидности:
(*ответ*) умственную
(*ответ*) чувственную
nbsp;научную
nbsp;практическую
Интуиция это:
(*ответ*) способность постижения истины методом прямого ее усмотрения, без обоснования с помощью дискурсии
nbsp;опыт научного зания различных форм творчества
nbsp;процесс образования понятий
nbsp;объективированная либо на уровне мыслей представляемая система, замещающая объект зания
Инь и Ян
(*ответ*) в Книжке смен служили для выражения ясного и темного, твердого и мягкого, мужского и женского начал в природе
nbsp;заглавие философского учения о бытии
nbsp;термин означающий беспредельное, непознаваемое
nbsp;авторы философского учения в Индии
Исследование более общих вопросов бытия составляет содержание специального раздела философского познания
(*ответ*) онтологии
nbsp;эстетики
nbsp;гносеологии
nbsp;этики
Исследовательскими работами, связанными с истолкованием и интерпретацией текстов, занимается
(*ответ*) герменевтика

Задать свой вопрос

---