Значение религиозно-философских собраний начала XX в. состояло в том, что они

Значение религиозно-философских собраний начала XX в. состояло в том, что они
(*ответ*) содействовали сближению Церкви и общественности при посредничестве религиозных философов; невзирая на непримиримые разномыслья, меж дельцами церкви и философами был найден какой-то общий язык
nbsp;породили течение, знаменитое под именованием обновленчество
nbsp;привели к поляризации суждений соучастников разговора меж интеллигенцией и церковью
nbsp;содействовали освоению духовной Традиции Православия
Образцовое бытие в инуитивизме Н.О. Лосского является объектом интуиции
(*ответ*) умственной
nbsp;теургической
nbsp;харизматической
nbsp;фантастической
Интуиция как конкретное сознавание субъектом не только процессов его своей внутренней жизни, но и жизни наружного мира основывается Лосским на гносеологической
(*ответ*) координации
nbsp;субординации
nbsp;хаотизации
nbsp;иерархизации
К главным положениям иррационализма Льва Шестова не относится положение о том, что
(*ответ*) мир вещей в для себя непознаваем для нашего ума
nbsp;философия устремляется прорваться через логические цепи умозаключений, чтобы приблизить нас к действительности, к подлинному бытию
nbsp;бытие окружено постоянной скрытой, закономерность самое неясное в бытии
nbsp;заключительная истина - по ту сторону ума
К главным положениям сменовеховства не относится положение о том, что
(*ответ*) надлежит направить основное внимание на сохранение и приумножение духовной культуры и преодолеть с этой целью партийную непримиримость и идеологический фанатизм, выработанные в интеллигентской среде
nbsp;меж территорией страны и культурой существует некоторая мистическая связь; только на физическом уровне сильное правительство способно обладать большой культурой: топографический национализм должен дополняться принципом государственной лояльности, выдвижением на первый план идеи муниципального блага
nbsp;диалектика истории выдвинула Советскую власть с ее идеологией интернационализма на роль национального фактора современной жизни российского народа, на роль объединителя России
nbsp;необходимо отрешиться от вооруженной борьбы с новой властью, признать необходимость сотрудничества с нею во имя благоденствия Отечества, примирения и штатского согласия
К специфике понимания Л. Шестовым веры не относится то, что вера
(*ответ*) не может противоречить уму и позитивной науке
nbsp;обладает сверхъестественной онтологической силой - создаёт чудеса, уничтожает злобно; вера Священного Писания определяет и сформировывает бытие
nbsp;есть безусловно глупая и безосновная собственная встреча с Богом избранного им человека, раскрывающая невероятные способности
nbsp;вне общего, вне ума, вне священника, вне церкви, в каком-то смысле она превосходит даже Библию, она не посюстороння, а потустороння, она там, где теснее сумасшествие, изначальная Священная свобода и переход от видимого к невидимому миру
Металогическое бытие является, сообразно Н.О. Лосскому, является объектом интуиции
(*ответ*) мистической
nbsp;теургической
nbsp;харизматической
nbsp;интеллектуальной
Мир идей, идеальная база мира (в философии С.Н. Булгакова) - это
(*ответ*) София
nbsp;Теос
nbsp;Артос
nbsp;Логос
Мировоззренческий принцип, сообразно которому мир создан Всевышним из ничего, называется
(*ответ*) креационизмом
nbsp;дуализмом
nbsp;диалектикой
nbsp;монотеизмом
Н.О. Лосский говорит о существовании 3-х видов бытия: реальное, идельное и
(*ответ*) металогическое
nbsp;супралогическое
nbsp;алогическое
nbsp;логическое