Верны ли последующие утверждения?
А) Тойнби полагал, что Вызов и Ответ

Верны ли следующие утверждения?
А) Тойнби считал, что Вызов и Ответ могут быть явлены в различных формах, но все Ответы, по существу, соединяются в один
В) Для Тойнби, постижение истории есть постижение населением земли самого себя и в для себя самом священного Закона и высшего предназначения
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли последующие утверждения?
А) Тойнби свойственен исторический оптимизм, основанный на вере в существование Господа как источника творчества людей, как задатка бесконечного совершенствования мира
В) Идее исторического циклизма у Тойнби противоборствует ритмичность фаз истории: рост-спад-надлом-преображение-рост
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли следующие утверждения?
А) Тойнби приверженец интерпретации истории как процесса движения в его традиционном варианте
В) Тойнби отвергает непрерывность истории, построенную по аналогии с представлениями традиционной физики
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли последующие утверждения?
А) Тойнби считает, что ответственность за надломы цивилизаций лежит на совести их фаворитов
В) По Тойнби, власть это сила, а силу трудно удержать в определенных рамках
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли последующие утверждения?
А) Только те народы, которые определяются как культурно-исторические типы, по Данилевскому, были положительными дельцами в истории человечества
В) Каждый из культурно-исторических типов, по Данилевскому, развивал самостоятельным методом то начало, которое содержалось как в необыкновенностях его духовной природы, так и в особенных наружных критериях жизни
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли последующие утверждения?
А) Философия истории Тойнби - это теория линейной истории, проходящей на своем пути несколько критичных отрезков, каждый из которых определяет всю следующую эпоху
В) Концепция А. Тойнби является вариантом теории культурных циклов, опирающейся на идею о том, что история слагается из огромного количества самостоятельных, слабо связанных друг с приятелем цивилизаций, любая из которых проходит, сходственно живому организму, путь от рождения до погибели.
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли последующие утверждения?
А) философия истории Шпенглера это философия итогов, подводящая черту не только под тысячелетним развитием уникальной и неповторимой фаустовской культуры, но и всех культур, существовавших ранее
В) Шпенглер не оставляет никаких надежд на будущее восстановление Европы
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли последующие утверждения?
А) Хантингтон убежден в неизбежности противоборства Запада иным цивилизациям
В) Хантингтон считает, что центральной осью мировой политики, быстрее всего, будет конфликт между Западом и остальными
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет