Хуан Луис Вивес является творцом книжки
(*ответ*) О душе и

Хуан Луис Вивес является творцом книжки
(*ответ*) О душе и жизни
nbsp;Корабль дураков
nbsp;Хвала человеческой глупости
nbsp;Исследования возможностей к наукам
Целью всех наук _ считал повышение власти человека над природой
(*ответ*) Бэкон
nbsp;Парацельс
nbsp;Гоббс
nbsp;да Винчи
Ценность же авторитета и даже логического рассуждения зависит от
(*ответ*) опыта
nbsp;правды
nbsp;философии
nbsp;разума
Человек рождается
(*ответ*) животным
nbsp;с Богом
nbsp;персоною
nbsp;свободным
Человеческое тело становится человеком лишь после того, как в него вдохнут
(*ответ*) ум
nbsp;космос
nbsp;Господа
nbsp;душу
В базе Возрождения - обостренный энтузиазм исследователей к религиозной вере:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В творчестве Саади дискуссировалась неувязка дискретности ступеней формирования человечности:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Г. Галилей одолел в научном споре Н. Коперника:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Г. Галилей считал Аристотеля своим учителем:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Джордано Бруно веровал в бесчисленность обитаемых миров:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Леонардо да Винчи считал опыт основой научного зания:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Мишель де Монтень считал знание, приобретенное из вторых рук, особенно главным в научном исследовании:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Н. Кузанский считал целью познания достижение quot;Священной правдыquot;:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Николай Кузанский основывал своё учение на религиозном фундаментализме:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Р. Бэкон отрицал роль авторитета в зании правды:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Р. Декарт доказал неточность механодетерминизма в исследовательских работах человека:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Р. Декарт требовал на утверждении единства работы души и тела человека:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Преждевременное Средневековье - потерянное время для развития психического знания:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Ф. Гвиччардини считал толерантность нужным качеством людского существования:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Выдвигая собственный известный тезис quot; все люди сделаны одинаковымиquot; Джон Локк имел в виду биологическую одинаковость людей:
(*ответ*) нет
nbsp;да