Вещь в для себя, суть вещи, то, что мыслится и не может

Вещь в для себя, суть вещи, то, что мыслится и не может быть легкодоступным чувственному занию, - это
(*ответ*) ноуменальное
nbsp;априори
nbsp;ноэзис
nbsp;феноменальное
Внутренне присущее людскому сознанию; то, что доступно занию человека и может быть понятым, - это
(*ответ*) трансцендентальное
nbsp;аутентичное
nbsp;непознаваемое
nbsp;амбивалентное
Мнение, сообразно которому человек - это центр Вселенной и высшая цель Всего, совершающегося в мире, - это
(*ответ*) антропоцентризм
nbsp;гелиоцентризм
nbsp;геоцентризм
nbsp;теоцентризм
Вопрос quot;Что есть человек?quot; в первый раз поставил
(*ответ*) И. Кант
nbsp;И. Фихте
nbsp;Гегель
nbsp;А. Гелен
Вопрос quot;Что я могу знать?quot; в первый раз поставил
(*ответ*) И. Кант
nbsp;Э. Гуссерль
nbsp;Пифагор
nbsp;Фалес
Все познания, сообразно Р. Декарту, подлежат проверке
(*ответ*) колебанием
nbsp;верой
nbsp;интроспекцией
nbsp;интуицией
Всё множество концепций о человеке, по суждению М. Шелера, можно свести к
(*ответ*) пяти идеям
nbsp;феноменологической редукции
nbsp;одной идее
nbsp;10 идеям
Все науки можно свести к антропологии, по мнению
(*ответ*) И. Канта
nbsp;К. Маркса
nbsp;Гегеля
nbsp;Э. Гуссерля
Вторая мысль человека, согласно М. Шелеру, - это представление о человеке как о Homo
(*ответ*) sapiens
nbsp;homini lupus est
nbsp;ludens
nbsp;habilis
2-ой, средний слой психики человека, сообразно З. Фрейду, это сфера
(*ответ*) Я либо Эго
nbsp;Другой
nbsp;Dasein
nbsp;Ты
Высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры - это
(*ответ*) человек
nbsp;биосфера
nbsp;хоть какое животное, кроме человека
nbsp;ноосфера
Гарантом в истинности познания в философии Р. Декарта является
(*ответ*) Бог
nbsp;Здоровый смысл
nbsp;Интуиция
nbsp;Ум
Основным вопросом философской антропологии является: quot;Что есть _?quot; -
(*ответ*) человек
nbsp;религия
nbsp;разум
nbsp;животное