Подтверждения Ансельма о существовании Господа обращены к человеку
(*ответ*) только

Подтверждения Ансельма о существовании Бога обращены к человеку
(*ответ*) только верующему
nbsp;интеллигентному
nbsp;любому
nbsp;неверующему
Дунс Скот не согласился с Фомой Аквинским в том, что суть
(*ответ*) совпадает с существованием
nbsp;существует только в уме
nbsp;не существует
nbsp;не совпадает с существованием
Дунс Скот предлагает
(*ответ*) подвергнуть философию и теологию критичному анализу
nbsp;использовать древние критические методы
nbsp;найти точки соприкосновения философии и теологии
nbsp;подвергнуть критичному анализу всю терминологию
Дунс Скот разглядывал волю как
(*ответ*) единственно настоящее выражение господства над миром вещей, воля - гарант самоопределения человека
nbsp;вообще ничего не значащую ни в мире вещей, ни в человеческом мире, и ничего не гарантирующую в процессе самоопределения человека
nbsp;не выражающую никакого господства над миром вещей, но гарантирующую возможность самоопределения человека
nbsp;выражение господства над миром вещей, но не единственное, воля не гарантирует самоопределения человека
Дунс Скот считал, что ум как сущее получает знание
(*ответ*) универсальное, но неопределенное
nbsp;универсальное и определенное
nbsp;неуниверсальное и неопределенное
nbsp;определенное, но неуниверсальное
Дунс Скот утверждал, что понятие обычного однозначного сущего
(*ответ*) несовершенно
nbsp;неописуемо
nbsp;не положительно и не отрицательно
nbsp;абсолютно
Душа, согласно Бонавентуре, - это субстанция, интеллигентная из
(*ответ*) материи и тела
nbsp;тела и духа
nbsp;материи и духа
nbsp;духа
Единственно благородным предметом логики в средние века был
(*ответ*) Бог
nbsp;ум
nbsp;мир
nbsp;человек
Единственный фундамент научного зания, сообразно Оккаму
(*ответ*) опыт
nbsp;интуиция
nbsp;математические расчеты
nbsp;логические доказательства
Ибн-Сина в вопросе дела мира и вечности
(*ответ*) отстаивал вечность мира
nbsp;отстаивал временность мира
nbsp;отстаивал тварность мира
nbsp;отклонял вечность мира
Ибн-Сина в теоретическую, либо спекулятивную, философию включал
(*ответ*) физику, математику и теологию
nbsp;физику, географию и арифметику
nbsp;физику, географию и теологию
nbsp;географию, арифметику и теологию
Ибн-Сина родился в
(*ответ*) Иране
nbsp;Европе
nbsp;Испании
nbsp;Турции
Персонально-множественный универсум, где нет места неизменному и необходимому, постулирует
(*ответ*) Оккам
nbsp;Аквинат
nbsp;Августин
nbsp;Аверроэс