С точки зрения А.С. Хомякова, человеку дано отыскать себя, раскрыть свои

С точки зрения А.С. Хомякова, человеку дано отыскать себя, раскрыть свои силы только в
(*ответ*) Церкви
nbsp;Философии
nbsp;Творчестве
nbsp;Сообществе
С точки зрения Г.Г. Шпета, бытие философски есть через
(*ответ*) Мысль
nbsp;Вещь
nbsp;Господа
nbsp;Философа
С точки зрения Г.Г. Шпета, моментом зарождения философии как познания необходимо считать тот момент, когда идея в первый раз направила свой рефлектирующий взгляд на
(*ответ*) Мысль
nbsp;Мир
nbsp;Господа
nbsp;Человека
С точки зрения Г.Г. Шпета, отрицательная философия присваивает для себя квалификацию философии
(*ответ*) научной
nbsp;экзистенциальной
nbsp;феноменологической
nbsp;религиозной
С точки зрения Г.С. Сковороды, две природы Библии - наружная и внутренняя - согласуются между собой как
(*ответ*) символ и знак
nbsp;плоть и дух
nbsp;вещь и сокровенна
nbsp;слово и образ
С точки зрения М.К. Мамардашвили, главный вопрос философии испокон веку звучал как
(*ответ*) почему есть нечто, а не ничто?
nbsp;что я должен делать?
nbsp;что я могу знать?
nbsp;что такое мир?
С точки зрения С.Л. Франка, более правильно суть бытия раскрывается в
(*ответ*) искусстве
nbsp;биологии
nbsp;арифметике
nbsp;философии
С точки зрения Ю.Ф. Самарина, действительность может быть открыта только
(*ответ*) в опыте живого общения
nbsp;в сопоставлении сокровенного и очевидного
nbsp;в анализе эмпирических фактов
nbsp;методом логической дедукции
С.Л. Франк принадлежит к философскому течению
(*ответ*) интуитивизму
nbsp;евразийству
nbsp;западничеству
nbsp;славянофильству
Самое само может быть дано только
(*ответ*) символически
nbsp;интуитивно
nbsp;эмпирически
nbsp;логически
Свободное единство членов Церкви в деле общего осознания ими правды и свободного отыскания пути к спасению, единство, основанное на единодушной любви к Христу и священной праведности, - это
(*ответ*) соборность
nbsp;сродность
nbsp;братство
nbsp;всеединство
Свойство, внутренне присущее предмету, процессу либо явлению; то, что присутствует в самом для себя, не переходя в нечто чужое, величается
(*ответ*) имманентным
nbsp;интеллигибельным
nbsp;непознаваемым
nbsp;коррелятивным