Свобода - атрибут исключительно личного бытия:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Свобода подразумевает

Свобода - атрибут необыкновенно личного бытия:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Свобода подразумевает необходимость ответственности за результаты ее реализации:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Социалисты-утописты определяли идеал научно обоснованно:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
3-я эпоха в развитии познания представляет собой как бы возраст к первой эре:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Этический эталон Фейербаха имеет научную базу:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
_ эвтаназия значит, что доктор, устраняясь, не совершая деяний, которые могли бы поддержать жизнь, своим бездействием санкционирует умирание больного.
nbsp;(*ответ*) Пассивная
_ именуется эвтаназия, которая осуществляется по недвусмысленной просьбе хворого либо с за ранее выраженного его согласия.
nbsp;(*ответ*) Добровольной
Аристотель выделял два вида справедливости:
nbsp;(*ответ*) распределяющую
nbsp;(*ответ*) уравнивающую
nbsp;условную
nbsp;безусловную
Биоэтика обращает внимание, что деторождение тесно сопряжено с этическими неуввязками и должно покоряться следующим главным принципам:
nbsp;(*ответ*) ответственности
nbsp;(*ответ*) истинности любви
nbsp;(*ответ*) искреннсти
nbsp;независимости
nbsp;свободы любви
В большинстве этических учений воплощение блага и зла связывается с (со)
nbsp;(*ответ*) нравственным выбором человека
nbsp;знанием
nbsp;долгом
nbsp;осознанием человека как цели
В зависимости от характера отношений и ступени активности субъекта деятельности ответственность может быть классифицирована как:
nbsp;(*ответ*) природно обусловленная (ответственность родителей, ответственность деток)
nbsp;(*ответ*) вмененная, то есть зависимая от таковой социальной функции, избежать исполнения которой личность не может
nbsp;(*ответ*) добровольно принятая, то есть связанная с выполнением каких-то особенных социальных функций, на выполнение которых личность может и не соглашаться
nbsp;юридическая
nbsp;экономическая
nbsp;административно-правовая
В марксистской этике нравственный долг является проявлением
nbsp;(*ответ*) социальной необходимости в преодолении деструктивных последствий социальной дифференциации сообщества и общественных интересов
nbsp;и продуктом людского разума
nbsp;природного чувственного механизма
nbsp;воли Господа
В массовом сознании достоинство понимается как:
nbsp;(*ответ*) добродетельность
nbsp;(*ответ*) умение противостоять своим низменным влечениям
nbsp;(*ответ*) умение стойко и мужественно встречать выпадающие на свою долю испытания
nbsp;(*ответ*) обладание социально общепризнанными, ценимыми в сообществе благами: соц статусом, богатством, славой, заслугами перед народом и государством
nbsp;разумность человека
nbsp;умение быть правдивым и честным
В итоге безграничного господства науки и техники в мире происходит последующее:
nbsp;(*ответ*) превращение природы в материал и источник энергии
nbsp;(*ответ*) унификация, не постигающая обилия и дифференцированного бытия
nbsp;(*ответ*) функционализация, умаляющая персональную самостоятельность вещи
nbsp;(*ответ*) повиновение всего планирующему и проектирующему расчету
nbsp;(*ответ*) установка на господство человека над природой, при которой природа рассматривается только как совокупность подходящих или напрасных вещей
nbsp;(*ответ*) сведение всего производства к добыче, обработке и изготовлению продукции
nbsp;(*ответ*) утилизация всего и вся и замещение природных вещей эрзацами
nbsp;(*ответ*) нарастающая опасность технологических рисков для всей цивилизации
nbsp;(*ответ*) технизация естествознания и всей науки, которая приводит к технизации мира
nbsp;окружающий мир становится более абсолютным
nbsp;человек все больше понимает свою ответственность за происходящие в мире конфигурации