Фома Аквинский понимает душу человека как форму
(*ответ*) тела

Фома Аквинский разумеет душу человека как форму
(*ответ*) тела
nbsp;формы
nbsp;без тела
nbsp;в теле
Фома Аквинский ставит задачу приведения
(*ответ*) многого к единству
nbsp;огромного к малому
nbsp;малого к большенному
nbsp;единства ко многому
Фома Аквинский считает материю
(*ответ*) незапятанной потенцией
nbsp;незапятанной оформленностью
nbsp;незапятанной энергией
nbsp;незапятнанным актом
Фома Аквинский считает, что в человеке вначале способностью к занию владеет
(*ответ*) ум
nbsp;сердечко
nbsp;чувство
nbsp;тело
Фома Аквинский считает, что все конечные вещи устремляются к
(*ответ*) актуализации потенций
nbsp;множественности
nbsp;реализации желаний
nbsp;демаркации познания
Фома Аквинский считал разум
(*ответ*) преамбулой веры
nbsp;источником правды
nbsp;источником заблуждений
nbsp;преамбулой знания
Фома Аквинский является представителем
(*ответ*) зрелой схоластики
nbsp;Нового Медли
nbsp;эры Восстановленья
nbsp;поздней античности
Формула каппадокийцев гласит -
(*ответ*) единое существо и три ипостаси
nbsp;три существа и одно личико
nbsp;три личика и одна ипостась
nbsp;единичная ипостась и три существа
Христианская истина
(*ответ*) этична
nbsp;абстрактна
nbsp;пессимистична
nbsp;разумна
Христианский Бог
(*ответ*) личностен
nbsp;безлик
nbsp;конечен
nbsp;абстрактен
Христианско-правоверная культура восприняла идеи
(*ответ*) платонизирующего аристотелизма
nbsp;несторианства
nbsp;манихейства
nbsp;аристотелизирующего платонизма
Христианство исповедует
(*ответ*) трансцендентного Господа
nbsp;политеизм
nbsp;пантеизм
nbsp;имманентного Бога
Христианство исповедует
(*ответ*) воскресение из мертвых
nbsp;невозможность воскресения
nbsp;бессмертие тела без души
nbsp;бессмертие души без тела

Задать свой вопрос

---