Верны ли утверждения?
А) Подкультура отличается от доминирующей культуры языком, взорами

Верны ли утверждения?
А) Подкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, причесываться, одеваться, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противоборствует доминирующей культуре
В) Массовая культура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с главенствующими ценностями
(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Субкультура часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих определенной социальной группе
В) Говорят о молодежной подкультуре, подкультуре старых людей, подкультуре государственных меньшинств, профессиональной подкультуре, криминальной подкультуре
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Подкультура это культура какой-или социальной группы: конфессиональная, проф, корпоративная и т. п.
В) Подкультура, как правило, не опровергает общечеловеческой культуры, но имеет специальные необыкновенности. Признаками подкультуры становятся особенные управляла поведения, язык, символик
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Схема диалектического взаимодействия, взаимообусловленности сообщества и личности возникает у Маркса в quot;Тезисах о Фейербахе
В) Активный энтузиазм к дилемме человека сейчас обоснован, прежде всего, нуждою осмыслить и решить актуально важные проблемы современности: катастрофическое разрушение природной среды людского существования; внезапное распространение новейших пандемий и т.д.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Теория иерархического построения потребностей Маслоу указывает, как потребности действуют на мотивацию человека к труду и как повлиять на человека, предоставляя ему способности удовлетворять свои потребности определенным образом
В) В теории иерархии человечьих потребностей предполагается, что в каждый определенный момент медли человек будет устремляться к удовлетворению той потребности, которая для него является наиболее важной, естественно, начиная с самого низкого уровня, то есть с физиологических потребностей
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Уникальность человека, считают многие творцы, в частности П. С. Гуревич, лежит совсем не в том, что он является самым абсолютным биологическим творением, а в проблеме соотношения рациональных и эмоциональных сфер людской психики
В) В философской литературе сложились две позиции по этому вопросу. Сообразно одной, природа человека всецело социальна. Сообразно другой, она не только социальна, но и биологически нагружена
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Учение Фрейда о психоанализе послужило импульсом для развития животрепещущей в настоящее время концепции неофрейдизма (Э. Фромм), в рамках которой изучены разные формы межличностных отношений, стрессового поведения, людской агрессивности
В) Коллективное безотчетное это психическое наследство всех предыдущих поколений, проявляющееся в комплексах
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет