Вера в сверхъестественное родство, якобы имеющееся меж определённой группой людей (простым

Вера в сверхъестественное родство, якобы существующее меж определённой группой людей (примитивным родом) и каким-либо видом материальных предметов, чаще всего животных, пореже растений и т.д. называется
(*ответ*) тотемизмом
nbsp;анимизмом
nbsp;аниматизмом
nbsp;генотеизмом
Вера в сверхъестественные характеристики неких неодушевленных предметов величается
(*ответ*) фетишизмом
nbsp;анимизмом
nbsp;тотемизмом
nbsp;материализмом
Вера в способность неких людей (шаманов) общаться с духами во время камлания называется
(*ответ*) шаманизмом
nbsp;буддизмом
nbsp;даосизмом
nbsp;иудаизмом
Вера в стихийную безличную силу, воздействующая на жизнь человека и при знаменитых обстоятельствах тоже подверженная воздействию, величается
(*ответ*) аниматизмом
nbsp;анимизмом
nbsp;теизмом
nbsp;деизмом
Высшую степень зороастрийской небесной иерархии занимает необыкновенная группа божеств, так нарекаемые
(*ответ*) Амэша-Спэнта
Генотеизм, или энотеизм это
(*ответ*) термин, введенный английским историком религии Ф. Максом Мюллером
(*ответ*) означает особенный тип богопочитания, совмещающий признаки политеизма и монотеизма
(*ответ*) при генотеизме единичные божества еще не имеют определенности и стойкости, и каждое может сменять всех
nbsp;понятие древнекитайской философии, обозначающее то, что не имея ни имени, ни формы, будучи постоянно единым, неизменным, непреходящим, существующим от века, являясь неслышимым, невидимым, недоступным для постижения неопределяемым, но совершенным, находясь в состоянии покоя и неизбывного движения, выступая первопричиной всех конфигураций, является матерью всех вещей, корнем всего
Дао, дэ, ци, мин, инь, Ян, у-вэй являются основными категориями
(*ответ*) Даосизма
nbsp;Буддизма
nbsp;Конфуцианства
nbsp;Дзен-буддизма
Для жизни зороастрийцев отличительно:
(*ответ*) Для праведного зороастрийца характерна триада хумата, хухта, хваршта благие помыслы, благие речи, благие дела
(*ответ*) дужмата, дужухта, дужваршта злобные помыслы, злобные речи, злобные дела характерны неправедным
nbsp;основы феноменов религиозности и религиозного сознания совпадают, а также диалог иррационального и разумного
Для месопотамской религии, среди остального, характерны
(*ответ*) слабая разработанность представлений о загробной жизни
(*ответ*) почитание небесных тел и растений
(*ответ*) нелюбовь к обожествлению животных, антропоморфность божеств
(*ответ*) особенная цивилизованность ритуалов (каннибализм и людские жертвоприношения не встречаются, инцест очень редок)
(*ответ*) акцентированность религии на весенних обычаях интронизации короля и священного брака
nbsp;искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и личных оснований
nbsp;любовь к обожествлению животных
Для религии Междуречья отличительно следующее
(*ответ*) с древних времен шумерской истории мироздание было разделено шумерами на верхнюю и нижнюю сферы, и верх командовал низом
(*ответ*) принцип небесного господства перевоплотился в космогоническую теорию, сообразно которой каждый земной объект имеет собственный небесный прототип
nbsp;основы феноменов религиозности и религиозного сознания совпадают, а также диалог иррационального и разумного
Древнекитайский письменный памятник, первоначально использовавшийся при гадании и потом вошедший в конфуцианский канон (Пятикнижие), - это
(*ответ*) И Цзин (Книга смен)
nbsp;Дао дэ Цзин
nbsp;Лунь Юй
nbsp;Талмуд