Из перечисленного: 1) религия как парадокс культуры; 2) религиозное мировоззрение; 3)

Из перечисленного: 1) религия как парадокс культуры; 2) религиозное миропонимание; 3) религиозные эталоны и нормы; 4) объект религиозной веры; 5) религиозные чувства; 6) религиозные организации, - в предмет науки о религии не заходит
(*ответ*) 4
nbsp;3
nbsp;6
nbsp;5
nbsp;1
Из перечисленного: 1) суть религии; 2) онтологические и гносеологические базы религии; 3) типология религии; 4) типология религиозных организаций; 5) специфичность религиозного миропонимания, мышления, языка; 6) закономерности развития религии, к главнейшим проблемным областям философии религии из не относится
(*ответ*) 4
nbsp;2
nbsp;5
nbsp;3
nbsp;6
Из перечисленного: 1)религиозность; 2) религия; 3) соц природа религии; 4) функции религии; 5) уровень религиозности; 6) церковь; 7) нрав, динамика религиозного сознания; 8) структура религии; 9) религиозное поведение; 10) религиозная группа - к важнейшим операциональным понятиям эмпирического уровня социологии относятся
(*ответ*) 1,5,7,9,10
nbsp;2,4,6,8,
nbsp;3,4,6,8,
nbsp;2,3,4,6,
Исследование мотивов и установок, обусловливающих специфично религиозные представления, состояния сознания (вера, догма, исповедание), входит в предмет _ религии
(*ответ*) психологии
nbsp;феноменологии
nbsp;истории
nbsp;философии
nbsp;социологии
Личные чувства, связанные с религией, религиозный опыт индивида, его воздействие на поведение индивидов и групп людей сочиняет предмет
(*ответ*) психологии религии
nbsp;феноменологии религии
nbsp;истории религии
nbsp;социологии религии
nbsp;этнологии
Исследовательский труд Золотая ветвь посвящен
(*ответ*) эволюции первобытной религии
nbsp;истории христианской церкви
nbsp;религиозным нюансам культуры матриархата
nbsp;истории ранешнего христианства
nbsp;изложению теории анимизма
История религии как одна из религиеведческих дисциплин окончательно оформилась
(*ответ*) во второй половине ХIХ в.
nbsp;в конце ХVIII в.
nbsp;к середине ХХ в.
nbsp;в первой половине ХIХ в.
nbsp;в первой половине ХХ в.
К предмету социологии религии не относится исследование
(*ответ*) трансцендентного, священного, сверхъестественного
nbsp;роли религии в жизни групп верующих и общества в целом
nbsp;тенденций развития религии
nbsp;форм организации религиозных групп
nbsp;обстоятельств и механизмов происхожденья религии
К представителям мифологической школы в религиеведении, трактующей религиозную веру предпочтительно как умственный парадокс, не относится
(*ответ*) У. Джемс
nbsp;Б.Бауэр
nbsp;К. Вольней
nbsp;Ш.Дюпии