Буддизм появился в
nbsp;(*ответ*) VI в. до н.э.
nbsp;VII в.
nbsp;I

Буддизм появился в
nbsp;(*ответ*) VI в. до н.э.
nbsp;VII в.
nbsp;I в.
nbsp;III тысячелетие до н.э.
В концепции К.Г.Юнга, коллективное безотчетное проявляется в виде
nbsp;(*ответ*) архетипов
nbsp;доминант
nbsp;образов
nbsp;понятий
В концепции К.Маркса главным методом людского существования является
nbsp;(*ответ*) вещественное создание
nbsp;народонаселение
nbsp;природа
nbsp;культура
В марксизме базисом величается совокупность _ отношений
nbsp;(*ответ*) производственных
nbsp;идейных
nbsp;экологических
nbsp;межличностных
В марксизме в структуру общественно-экономической формации входят
nbsp;(*ответ*) базис
nbsp;(*ответ*) надстройка
nbsp;способ производства
nbsp;природа
В марксизме единство производительных сил и производственных отношений величается
nbsp;(*ответ*) методом производства
nbsp;общественно-экономической формацией
nbsp;базисом
nbsp;надстройкой
В марксизме людская история разбита на _ формаций
nbsp;(*ответ*) 5
nbsp;две
nbsp;6
nbsp;четыре
В истиннее время к глобальным дилеммам относят последующие:
nbsp;(*ответ*) экологическую
nbsp;(*ответ*) демографическую
nbsp;(*ответ*) войны и мира
nbsp;науки и техники
В истинное время существует две концепции личности: личность как _ и _ черта человека
nbsp;(*ответ*) функциональная (ролевая)
nbsp;(*ответ*) сущностная
nbsp;биологическая
nbsp;динамическая
В неклассической концепции ответственности
nbsp;(*ответ*) добро понимается как ответственность
nbsp;совесть понимается как ответственность
nbsp;человек связывает ответственность с долгом
nbsp;человек лишен ответственности за злобно в мире
В базе цивилизационного подхода британского философа и историка _ лежит концепция вызовов-ответов
nbsp;(*ответ*) А.Тойнби
nbsp;О.Шпенглера
nbsp;П.Сорокина
nbsp;К.Ясперса
В рамках материалистического осознания сообщества, фундаментом всей публичной системы являются _ отношения
nbsp;(*ответ*) материальные
nbsp;политические
nbsp;религиозные
nbsp;эстетические
В целом для восточной культуры характерны следующие черты:
nbsp;(*ответ*) невмешательство в протекание естественных процессов
nbsp;(*ответ*) приобщение человека к постоянной естественной действительности
nbsp;(*ответ*) адаптация индивидума к сложившейся социальной среде
nbsp;(*ответ*) коллективистский склад ума
nbsp;индивидуалистический менталитет