Теоретическая философия Ямвлиха
(*ответ*) продолжает разработку категорий Плотина
nbsp;не

Теоретическая философия Ямвлиха
(*ответ*) продолжает разработку категорий Плотина
nbsp;не привносит ничего нового
nbsp;не порывает с категориями Плотина, но вводит свои
nbsp;порывает с категориями Плотина
Учение о диклинации - это теория
(*ответ*) Эпикура об отклоняющихся атомах
nbsp;Эпикура о сверчувственном мире
nbsp;Демокрита о мелких неразделимых телах
nbsp;Эпикура о свойствах субстанции
Учение о аспекты истинности у Эпикура величается
(*ответ*) каноникой
nbsp;физикой
nbsp;диалектикой
nbsp;логикой
Учение стоиков
(*ответ*) противостояло эпикуреизму
nbsp;было продолжением платонизма
nbsp;не противоречило эпикуреизму, считая, тем не менее, что они более правы
nbsp;было ответвлением эпикуреизма
Филон Александрийский считается основателем
(*ответ*) монотеизма
nbsp;неостоицизма
nbsp;гностицизма
nbsp;неоплатонизма
Философия Эпикура считается схожей философии
(*ответ*) Демокрита
nbsp;Аристотеля
nbsp;Платона
nbsp;Зенона
Цель любого эпикурейца состоит в
(*ответ*) достижении счастья
nbsp;проповеди учения собственного учителя
nbsp;созерцаний мыслях
nbsp;зании сущего
Цицерон изучал философию греков, поэтому что
(*ответ*) желал сделать новейшую универсалистскую философию Рима
nbsp;она помогала ему в политической деятельности
nbsp;тем самым улучшал свое красноречие
nbsp;жаждал произвести новые открытия в этой области
Чувства мученья и удовольствия имеют одну ценность -
(*ответ*) конкретную очевидность
nbsp;познание мира, исполняемое как через одно, так и через иное
nbsp;через их наличие можно осознавать свое собственное существование
nbsp;полезность для тела и души в воспитании нравственного человека
Эпикур сказал, что
(*ответ*) ничто не происходит из ничего
nbsp;в базе всех вещей мира лежит сверхчувственная субстанция
nbsp;мир не подвергается изменениям
nbsp;все происходит по воле всевластных богов
Эпикур говорил, что
(*ответ*) действительность состоит из тел и пустоты
nbsp;движения не существует
nbsp;все тела разделяемы до бесконечности
nbsp;наша действительность - это только отражение сверхреальности
Эпикур говорил, что
(*ответ*) эмпирическая действительность безгранична как во медли, так и в пространстве
nbsp;действительность безгранична только в пространстве, но не во медли
nbsp;реальность окончательна, количество форм ограничено
nbsp;боги определяют предел действительности
Эпикур разговаривает, что
(*ответ*) боги имеют человеческий вид
nbsp;никаких богов вообщем не существует
nbsp;боги не имеют вообщем никакого облика
nbsp;боги имеют тот вид, какой сами захочут, поскольку они всемогущи