Понятие стимульного значения значит
(*ответ*) совокупа наружных стимулов, которые вызывают согласие

Понятие стимульного значения значит
(*ответ*) совокупа внешних стимулов, которые вызывают согласие либо разногласие с произносимой фразой
nbsp;логический прием, включающий в собственный инструментарий модальную логику
nbsp;толкование смысла произведения в определенной культурно-исторической ситуации его прочтения
nbsp;предположительное суждение о закономерной и причинной связи явлений
Понятие об Безусловном Я как первой фазе диалектики мысли бытия высказано
(*ответ*) Фихте
nbsp;Кантом
nbsp;Гегелем
nbsp;Шеллингом
Понятие философии жизни, означающее непосредственность, внутреннюю данность предметов духовного (социокультурного, исторического) опыта сознания, это
(*ответ*) переживание
nbsp;восприятие
nbsp;чувство
nbsp;воображение
Понятие философского прагматизма, значащее готовность либо повадку человека действовать тем либо иным методом, эффективность которого в данной ситуации часто доказана коллективным опытом, носит заглавие
(*ответ*) вера (убеждение)
nbsp;практика
nbsp;зание
nbsp;способ
Понятие, употребляемое Анаксимандром, значащее безграничное, нечто, лишенное наружных и внутренних границ, это
(*ответ*) апейрон
nbsp;Бог
nbsp;архэ
nbsp;бытие
Предикат
(*ответ*) логический термин, представляющий собой пропорциональную функцию, т.е. выражение с неопределенными определениями
nbsp;сведение трудного к обычному
nbsp;учение, рассматривающее миру как итог творческой эволюции, которая направляется нематериальным фактором целостности
nbsp;выделение человеком себя из остального мира, осмысления смысла собственной жизни
Предмет зания это:
(*ответ*) хоть какой, данный в переживании вещественный либо идеальный объект, подлежащий исследованию
nbsp;часть вещественного мира, имеющая условно самостоятельное существование
nbsp;смысл данной вещи; то, что она есть сама по для себя, в отличие от всех других вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под воздействием тех или других обстоятельств
nbsp;внутренний и наружный духовный мир
Признает наличие 4 самостоятельных источников подлинного зания: восприятия (пратьякша), вывода, или заключения (анумана), сравнения (упамана) и свидетельства либо подтверждения (шабда) учение
(*ответ*) Ньяя
Признаки движения:
(*ответ*) всеобщность
(*ответ*) универсальность
(*ответ*) противоречивость
(*ответ*) атрибутивность
(*ответ*) абсолютность
(*ответ*) аепрерывность
nbsp;продолжительность
Признаки теоретической картины мира, отличающие ее от повседневно-практической картины мира:
(*ответ*) более высокое качество познаний, которое отражает внутреннее, существенное в вещах, явлениях и процессах бытия, элементом которого выступает сам человек
(*ответ*) познания имеют абстрактно-логический нрав, они системны и носят концептуальный характер
(*ответ*) не имеет жестких рамок видения реальности
nbsp;познания, возникающие и имеющиеся на основе чувственного отражения ежедневной, практической жизни людей, их конкретных ближайших интересов