Осознание и оценка человеком самого себя как субъекта практической и познавательной

Понимание и оценка человеком самого себя как субъекта практической и познавательной деятельности, как личности, именуется
nbsp;(*ответ*) самосознанием
Понимание и оценка человеком собственных деяний и их результатов, идей, эмоций, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и собственного места в жизни величается
nbsp;(*ответ*) самосознанием
Понимание родом самого себя как единичного целого, хорошего от окружающего мира и других коллективов величается _ самосознанием
nbsp;(*ответ*) родовым
Относительность самосознания связана с тем, что личность
nbsp;(*ответ*) постоянно изменяется, обогащается
nbsp;в течение собственной жизни остается постоянной
nbsp;остается верной своим принципам
nbsp;формируется в зависимости от идейных установок
Начальным условием и источником экзистенции Сартр считает
nbsp;(*ответ*) абсолютное сознание
nbsp;самосознание
nbsp;трансцендентальное сознание
nbsp;субъективный дух
Первым из европейских мыслителей, который считал, что корни новейшей рациональности, нового самосознания в Европе надобно отыскивать в реформационном процессе, был
nbsp;(*ответ*) Г.В.Ф.Гегель
nbsp;Ж.-Ж.Руссо
nbsp;Л.Фейербах
nbsp;Д.Дидро
Переосмысление М.Лютером концепции покаяния привело к утверждению последующих положений
nbsp;(*ответ*) мирская деятельность угодна Богу, установление практики мирской аскезы
nbsp;(*ответ*) жизнь и занятия человека суть его выполнения обязанности перед Всевышним
nbsp;(*ответ*) право верить по совести
nbsp;эталон покаянной практики - в жизни монахов
nbsp;греши и раскаивайся, раскаивайся и греши
Положительные нюансы воздействия позитивизма и его разновидностей на философию самосознания:
nbsp;(*ответ*) критика умозрительности философии
nbsp;(*ответ*) разработка средств анализа языка
nbsp;(*ответ*) дисциплинировать научные выражения
nbsp;(*ответ*) рвение выполнить математизацию в гуманитарных науках
nbsp;отрицание научности гуманитарного знания
nbsp;рвение применить принципы диалектической логики
Понятие европейской идеалистической традиции, означающее собой предполагаемый итог перевоплощения человека в отменно иное, высшее существо, в духовном и физическом отношениях превзошедшее способности людской природы, именуется
nbsp;(*ответ*) сверхчеловеком
Представителем интуитивизма является
nbsp;(*ответ*) А.Бергсон
nbsp;М.Хайдеггер
nbsp;М.Шелер
nbsp;К.Ясперс
Представители эмпириокритицизма
nbsp;(*ответ*) Р.Авенариус
nbsp;(*ответ*) Э.Мах
nbsp;Л.Витгенштейн
nbsp;Б.Рассел
Проблемы самосознания у реформаторов
nbsp;(*ответ*) разумное постижение Господа невероятно
nbsp;(*ответ*) суть и свойства Господа поддаются только отрицательным определениям
nbsp;(*ответ*) вера - не познавательная способность, это определение воли
nbsp;(*ответ*) признание правдивости и мудрости Писания
nbsp;бог познаваем разумным способом
nbsp;соперники идеи свободной совести
Процедура установления истинности научных положений в процессе их эмпирической проверки величается
nbsp;(*ответ*) верификацией
Процесс отождествления, уподобления индивидума идеалу, иному человеку, группе, сообществу, величается
nbsp;(*ответ*) идентификацией