Верны ли утверждения?
А) Сообразно О. Тоффлеру, в современном сообществе высшее

Верны ли утверждения?
А) Сообразно О. Тоффлеру, в современном обществе высшее качество и величайшую эффективность присваивают власти познания, дозволяющие достигнуть разыскиваемых целей, мало расходуя ресурсы власти; уверить людей в их собственной приверженности этим целям
В) Сообразно О. Тоффлеру, в современном мире познания в силу своих превосходств - бесконечности, общедоступности, демократичности - подчинили силу и достояние и стали определяющим фактором функционирования власти
(*ответ*) А-да, В-да
nbsp;А-да, В-нет
nbsp;А-нет, В-да
nbsp;А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Сообразно О.Тоффлеру, в критериях суперсимволической экономики с ее беспристрастной тенденцией к межнациональной взаимозависимости ксенофобия, национализм, шовинизм утрачивают почву, но пробуют выжить, принимая новые формы
В) Согласно О.Тоффлеру, сторонники общего евро базара, раскрывающего границы капиталу, разным куль-турам и народам, пытаются подменить традиционный национализм quot;сверхнационализмомquot;
(*ответ*) А-да, В-да
nbsp;А-да, В-нет
nbsp;А-нет, В-да
nbsp;А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Требование общественного порядка на основополагающем уровне системы состоит в существовании нравственных норм и управлял, делающих для людей невыгодным на уровнях подсистемы действовать в направлении ослабления интеграции и адаптации системы
В) Такие верховодила могут устанавливаться либо как компоненты их общественного окружения либо как разные примеси этих 2-ух крайностей
(*ответ*) А-нет, В-да
nbsp;А-да, В-да
nbsp;А-да, В-нет
nbsp;А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Уникальная роль общества в разграничении сферы нашего энтузиазма проявляется в нашем методе отражения исторических повествований
В) Сообщество определяет, как далеко мы простираем нашу коллективную память, устанавливая исторические горизонты, и все, что происходило когда-или вне их, рассматривается как иррелевантное, и, как следует, предается забвению
(*ответ*) А-нет, В-да
nbsp;А-да, В-да
nbsp;А-да, В-нет
nbsp;А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Фактором, показывающим, какую роль играет общество в ограничении нашего ментального восприятия, является обыденный метод исключения определенных людей из сферы нашего внимания и отношение к ним как фактически иррелевантны для нас
В) Эти люди могут быть включены в рамки наших чувств (мы можем их видеть, слышать и т.д.), но социально они находятся за пределами нашего quot;трюкаquot;, концептуального поля и, как следует, исключены из сферы общественного энтузиазма
(*ответ*) А-да, В-да
nbsp;А-да, В-нет
nbsp;А-нет, В-нет
nbsp;А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) Философию Ж.-Ф.Лиотара нельзя осматривать как определенную этическую программу
В) Философия Ж.-Ф.Лиотара зовет к экспериментированию, решительно отвергает желание заняться поиском устраивающих всех единства, идентичности, безопасности, консенсуса
(*ответ*) А-нет, В-да
nbsp;А-да, В-да
nbsp;А-нет, В-нет
nbsp;А-да, В-нет
_ - все это вероятные основания для культурной идентичности и все это социально конструируемые действительности
(*ответ*) История
(*ответ*) Язык
(*ответ*) Раса
nbsp;Дегомогенизация
nbsp;Ойкумена
_ - это правила, в согласовании с которыми не признается правомерность рвения наций и людей защитить и усилить свою власть
(*ответ*) Нравственные недостатки
_ - это утрата гегемонии, дезинтеграция представляемой центрами модели идентичности, модернизма, глобальное размножение локальных идентичностей
(*ответ*) Этнификация