Сообразно философии жизни, основное в зании человека - разъяснение жизнедеятельности его

Согласно философии жизни, основное в познании человека - разъяснение жизнедеятельности его организма:
nbsp;(*ответ*) ошибочно
nbsp;верно
Социальная антропология - наука, она никогда не анализирует религиозные представления о человеке:
nbsp;(*ответ*) ошибочно
nbsp;правильно
Соц антропология - часть социологии:
nbsp;(*ответ*) неверно
nbsp;правильно
Соц антропология изучает содержание совместной жизни людей, их взаимодействие с естественным и соц окружением:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Соц антропология является единственной наукой о человеке:
nbsp;(*ответ*) неверно
nbsp;верно
Существенное значение для становления социальной антропологии имели этнографические исследования, эволюционизм и историзм:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Человек - это микрокосм. Таковой подход был отличителен для:
nbsp;(*ответ*) античности
nbsp;Средневековья
В процессе общения происходит самопрезентация человека:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
В социальной антропологии не рассматриваются вопросы о знаках и символической активности человека:
nbsp;(*ответ*) ошибочно
nbsp;правильно
В ходе развития антропологических мыслях человека никогда не определяли как quot;животное, творящее знакиquot;:
nbsp;(*ответ*) ошибочно
nbsp;правильно
Жесты и другие элементы невербального общения являются универсальными для всех культур:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Изображение креста можно считать символом христианской религии:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Коммуникативный код - шифр, которым пользуются для сохранения информации в тайне:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Л. Э. Уайт считал слова символами культуры:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Леви-Строс не считал брачные правила символической системой:
nbsp;(*ответ*) ошибочно
nbsp;правильно
Мир человеческих представлений формируется под влиянием (а) внешнего мира, (б) духовной - трансформационной - активности человека:
nbsp;(*ответ*) верно
nbsp;ошибочно
Можно считать язык главным семиотическим средством, соединяющим все области символического уровня культуры:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
На символическом уровне культуры выделяются условно самостоятельные символические системы:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Наличие речевой компетентности способствует увеличению эффективности общения:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Определение человека как символического животного принадлежит Эрнсту Кассиреру:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Регулятивы коммуникативного поведения имеют символический нрав:
nbsp;(*ответ*) верно
nbsp;ошибочно
Семиотическая система - только словесный язык:
nbsp;(*ответ*) неверно
nbsp;правильно
Знак можно найти как хоть какое слово, вещь, поступок, которые означают и представляют предмет либо сферу действительности:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет