А.Маслоу именовал собственный подход
(*ответ*) психологией третьей силы
nbsp;феноменологической теорией
nbsp;теорией

А.Маслоу именовал собственный подход
(*ответ*) психологией третьей силы
nbsp;феноменологической теорией
nbsp;теорией черт личности
nbsp;социально-когнитивной теорией научения
А.Маслоу именует эгоистическую любовь, которая берет, а не дает
(*ответ*) дефицитарной
А.Маслоу связывает понятие самоактуализации необыкновенно с
(*ответ*) творческими людьми
nbsp;средним человеком
nbsp;элитой
nbsp;политическими руководителями
А.Маслоу считает, что в современном обществе главной ценностью является
(*ответ*) потребление
nbsp;творчество
nbsp;вещественная обеспеченность
nbsp;досуг
А.Н. Радищев в работе О человеке и его смертности и бессмертии развил
(*ответ*) просветительский подход к человеку
nbsp;концепцию сверхчеловека
nbsp;возрожденческий эталон человека
nbsp;переоценки всех ценностей
Б. Паскаль живописует образ человека как
(*ответ*) думающего тростника
nbsp;господа
nbsp;деятеля
nbsp;механизма
В традиционной философской антропологии выделяется два подхода к определению человека:
(*ответ*) нехороший
(*ответ*) положительный
nbsp;классический
nbsp;теоретический
В концепции А.Маслоу, любовь, основанная на осознании людской ценности, без какого-или желания поменять либо использовать его, именуется
(*ответ*) бытийной
В концепции А.Маслоу, главные потребности человека, которые возникают из физиологических потребностей и потребностей безопасности, величаются _ мотивами
(*ответ*) дефицитарными
В твореньях _ формируется образ человекатитана, раздираемого страстями, ведомого местью, жадностью, не знающей пощады любовью
(*ответ*) В. Шекспира
nbsp;К.Г. Юнга
nbsp;П.Делеза
nbsp;Э. Блейлера
В строгом философском смысле_значит присутствие за пределами возможного опыта (запредельность), тогда как трансцендентальность имеет отношение к занию и к условиям нашего опыта
(*ответ*) трансцендентность
В философской антропологии как одном из направлений западной философии развивается идея
(*ответ*) целостности человека
nbsp;человека как Космоса
nbsp;противопоставления человека окружающей его природе
nbsp;отчуждения человека
В.В. Зеньковский в Истории российской философии подчеркивает, что русская философия
(*ответ*) антропоцентрична
nbsp;теоцентрична
nbsp;наукоцентрична
nbsp;космоцентрична
Выделяют три точки зрения на делему Иного:
(*ответ*) коммуникативная точка зрения
(*ответ*) феноменологическая
(*ответ*) постструктуралистская
nbsp;структуралистская
Высшая форма психологической активности человека, характеризующаяся его информационным, чувственным, экспрессивным содержанием (значением), - это
(*ответ*) сознание
Дж.Келли делает акцент на следующих чувственных состояниях человека:
(*ответ*) тревоге
(*ответ*) вине
(*ответ*) опасности
(*ответ*) враждебности
nbsp;нелюбви