Верны ли утверждения?
А) Между западниками и славянофилами Г.П. Федотов выступает

Верны ли утверждения?
А) Меж западниками и славянофилами Г.П. Федотов выступает за третий путь восстановления и общественного обновления России.
В) Вл. Соловьев, Г.П. Федотов осматривают историю как Богочеловеческий процесс, финал которого, его время и формы неизвестны ни Господу, ни тем более человеку, и потому он остается всегда открытым
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) По Бердяеву, произошел исторический феномен, содержащийся в том, что социализм, который российская интеллигенция готовила всю свою историю, стремясь к социальной справедливости и равенству, оказался не тем сообществом, о котором не одно столетие грезили мыслящие люди в Рф, результатом революции стало утверждение тоталитарного коммунизма.
В) Бердяев поделил в правде безусловное и условное, придал им самостоятельное значение и, соответственно, определил трансцендентальное (беспристрастное) и обратное ему психологическое сознание (личное) сфера убеждений в определенной жизни
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) По воззрению Леонтьева, высшей общественной формой в истории всегда была тирания и неравенство, а демократия и всеобщее равенство означают пришествие бесцветности, означают вырождение и упадок.
В) Леонтьев опровергал значение для развития культуры национального движения, борьбы за самоопределение и равенство наций
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) По словам Г. В. Флоровского, конкретно с Петра и начинается большой и подлинный русский раскол.
В) П.Н. Милюков (18591943), анализируя причины раскола, отмечал, что к концу XV века религиозные управляла закрепились в сознании большинства не очень грамотных людей как непререкаемые законы, касающиеся и обрядовой стороны, и текстов молебнов, и вида жизни
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) По Соловьеву, российская мысль... просит воззвания всех государственных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из 3-х основных органических единств церковь, правительство и общество будут находиться в бесспорной внутренней связи с 2-мя другими.
В) С точки зрения Соловьева, всякое учение, ставящее на 1-ый план вещественные интересы, в корне противоположно христианству, для которого духовные интересы безгранично главнее материальных
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Понятие свободная теократия является центральным в социально-философской концепции B.C. Соловьева, которая выступает как взаимопроникновение религиозных и фактически соц воззрений философа: для него нет человека и сообщества без религии, как нет и религии вне сообщества.
В) По Соловьеву, в признаке свободы содержится отличие вселенской теократии грядущего от насильственной или наружной теократии средневекового папизма
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Правоверная церковь, по суждению А.С. Хомякова, более свободна, чем, к примеру, протестантская, так как для заключительной Священное Писание авторитет непогрешимый и внешний человеку, где есть повиновение, там нет подлинной веры, настаивает Хомячков.
В) Центральное понятие философии И.В. Киреевского духовная жизнь
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет