В конце XVIII столетия философия истории представляла собой не что иное,

В конце XVIII столетия философия истории представляла собой не что другое, как философско-онтологическую интерпретацию мирового исторического процесса. Ее наиболее выдающимися представителями были
(*ответ*) Ж.А.Кондорсэ
(*ответ*) И.Г.Гердер
(*ответ*) Г.Гегель
nbsp;К.Маркс
nbsp;Ф.Энгельс
В мировой духовной культуре сложились две позиции условно связи погибели и жизни человека:
(*ответ*) религиозная
(*ответ*) разумно-атеистическая
nbsp;аксиологическая
nbsp;акмеологическая
В начале XX в. предложил способ детализированного исследования обычаев, языка и иных черт жизни простых сообществ и их сравнения, позволявший выявить исторические условия их возникновения, южноамериканский учёный
(*ответ*) Ф.Боас
nbsp;А.Кребер
nbsp;Б.Малиновский
nbsp;Э.Тейлор
В обоснованной им системе индивидуальной психологии важность подхода к каждому человеку как к целостности, встроенной в рамки определенной системы, подчеркивал
(*ответ*) А.Адлер
nbsp;К.Юнг
nbsp;В.М.Бехтерев
nbsp;М.Вебер
В рамках диалектико-материалистической философской парадигмы, происхождение сознания связано с саморазвитием
(*ответ*) материи
В рамках соотношения человек-культура социальную (культурную) _ интересует человек как естественное существо, становление его личности в истории и определенной социальной среде, обычные ситуации его отношений с иными людьми, принадлежащими как к своей, так и к иной культуре.
(*ответ*) антропологию
В своей Критике незапятнанного ума непознаваемое имманентному противопоставил
(*ответ*) И.Кант
nbsp;М.Шелер
nbsp;П.Д.Успенский
nbsp;Х.Плесснер
В своей книжке Шок грядущего числом поколений измерил 50 тыщ лет человеческой истории
(*ответ*) О.Тоффлер
nbsp;К.Маркс
nbsp;Ф.Энгельс
nbsp;В.И.Ленин
В собственном капитальном труде Общие основы рефлексологии человека на том, что весь беспристрастный мир строится в форме замкнутых систем, представляя собой особенные особенности, настаивал
(*ответ*) В.М.Бехтерев
nbsp;К.Юнг
nbsp;М.Вебер
nbsp;А.Адлер
В силу собственной фундаментальности, основополагательности жизнь выступает как наибольшая _ человека.
(*ответ*) ценность
В современной культурологии прослеживается очевидная тенденция усиления внимания к аксиологическому (_) измерению культуры, вследствие чего можно сказать о ее несомненной гуманитаризации.
(*ответ*) ценностному
В современной науке личность определяется через более широкое, родовое понятие - quot;человекquot;, а затем перечисляются признаки, отличающие личность от человека вообщем, в согласовании с подходом к определению личности
(*ответ*) формально-логическим
nbsp;диалектико-логическим
nbsp;логико-материалистическим
nbsp;структурно-логическим
В современной науке личность определяется через диалектику общего, необыкновенного и единичного, вследствие чего личность стает как особое, взятое в социальном нюансе, в согласовании с подходом к определению личности
(*ответ*) диалектико-логическим
nbsp;структурно-логическим
nbsp;логико-материалистическим
nbsp;формально-логическим